堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:“文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”今天,我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,都離不開(kāi)文化自信所激發(fā)的精神力量。[文稿]
如今,文化自信面臨著更加開(kāi)放廣闊的全球文化市場(chǎng)和快速升級(jí)迭代的萬(wàn)物互聯(lián)世界雙重機(jī)遇,同時(shí)也面對(duì)著外來(lái)文化沖擊和本土文化“繁而未榮”兩大挑戰(zhàn)。我們應(yīng)善于抓住機(jī)遇,勇于面對(duì)挑戰(zhàn),堅(jiān)定文化自信。[文稿]
報(bào)告人認(rèn)為,新時(shí)代提升文化自信有以下實(shí)踐路徑:第一,釋放改革效益,提升文化生產(chǎn)力;第二,注重創(chuàng)新創(chuàng)造,提升文化吸引力;第三,吸收有益成果,提升文化包容力;第四,維護(hù)文化安全,提升文化凝聚力;第五,推動(dòng)國(guó)際傳播,提升文化影響力。有了這“五力”握指成拳,我們就一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。[文稿]
胡燕 中共北京市朝陽(yáng)區(qū)委黨校
一、文化自信的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“文化自信是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”將文化自信作為具有引領(lǐng)意義的精神動(dòng)力,使得道路自信、理論自信、制度自信更有保障,更有力量。
(一)什么是文化自信
“文化”這個(gè)詞可以應(yīng)用在很多領(lǐng)域,比如,我們吃東西可以叫“飲食文化”,喝茶可以叫“茶文化”,去看體育比賽可以叫“體育文化”,但給文化下一個(gè)嚴(yán)格而精準(zhǔn)的定義卻很難。我理解的文化是“人類(lèi)之光”。
大概七萬(wàn)年前,人類(lèi)的祖先學(xué)會(huì)了使用工具,開(kāi)始進(jìn)行有組織的勞作,發(fā)明了語(yǔ)言和文字,我們創(chuàng)造了文化。舉個(gè)例子,其他動(dòng)物的一切獵食、進(jìn)食行為,是出于本能的生存需要,而人類(lèi)的需求會(huì)更多,就像很多人愿意花兩三個(gè)小時(shí)排隊(duì)去買(mǎi)一杯奶茶,這個(gè)時(shí)候喝奶茶的行為不單單是為了解決口渴的生理需要,而更多的是為了滿(mǎn)足社交的需求,追尋時(shí)代潮流的需求。最簡(jiǎn)單的吃喝問(wèn)題,人類(lèi)都會(huì)賦予它更多的意義,超出本能意義之外的這部分需求所催生出來(lái)的東西,我們就可以稱(chēng)之為文化。
廣義而言,從學(xué)理上給文化下一個(gè)定義,文化就是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。
狹義而言,文化指的是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品,是人類(lèi)所特有的。
自信是一個(gè)心理學(xué)上的概念,指的是人在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)所呈現(xiàn)的積極態(tài)度,它往往取決于人的精神狀態(tài)。而文化自信是文化給予個(gè)體或組織積極向上的精神狀態(tài),這種狀態(tài)來(lái)源于文化的功能。如果我們結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際給文化自信作一個(gè)定義的話(huà),它就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身歷史發(fā)展的深刻領(lǐng)悟,對(duì)自身文化價(jià)值的充分尊重和高度肯定,對(duì)自身文化長(zhǎng)久生命力的堅(jiān)定信念,并在日常生活中自覺(jué)踐行。
(二)文化自信的來(lái)源
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”。我們?cè)谔岬街腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候,總會(huì)用一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、歷久彌新、包容互鑒等詞匯來(lái)形容,因?yàn)樗e淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族最突出的優(yōu)勢(shì)。之所以說(shuō)它獨(dú)特、突出,是因?yàn)橹袊?guó)連綿幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷。雖然它歷盡艱難,但是依靠自己強(qiáng)大的生命力,始終保持著勃勃生機(jī),形成了獨(dú)具特色的文化體系。這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。
2017年1月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分為三個(gè)方面:
第一,核心思想理念。中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中培育和形成的基本思想理念,如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。
第二,中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范,如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí),精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷,崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚,孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀(guān)念,體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。
第三,中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富,如求同存異、和而不同的處世方法,文以載道、以文化人的教化思想,形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求,儉約自守、中和泰和的生活理念等,是中國(guó)人民思想觀(guān)念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá),滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù),至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
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