四、中華文化給人類(lèi)文化應(yīng)有的貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記到歐洲訪問(wèn)，強(qiáng)調(diào)要搭建溝通的文化橋梁?！度嗣袢?qǐng)?bào)》“今日談”欄目刊登過(guò)我的一篇文章，題目為《搭建溝通的文化橋梁》，里面有兩個(gè)觀點(diǎn)。一是“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”。什么意思呢？“萬(wàn)物并育而不相害”，萬(wàn)物都在生長(zhǎng)，但是并不相害。大象不會(huì)欺負(fù)小兔兒，大象也不會(huì)傷害綿羊。“道并行而不相悖”，道路有大有小，但都是往前走的，他們之間不會(huì)是一種悖論。也就是說(shuō)，“大道之行也，天下為公”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化行王道。什么是王道？用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是走和平發(fā)展之路。在文化傳播和文化講述的過(guò)程中，我們一定要用群眾聽(tīng)得懂的話、群眾能理解的話來(lái)解讀問(wèn)題。

中國(guó)要有自己的理論。用西方的理論來(lái)設(shè)計(jì)中國(guó)的政治，肯定是越走越亂。從1840年到1949年的歷史已經(jīng)驗(yàn)證了西方的政治理論不適合中國(guó)，中國(guó)必須要有中國(guó)特色的文化和理論。中國(guó)文化必須要走向自信。一百年的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，三百年的文化核心，五百年必有王者興，這是《史記》里的一個(gè)觀點(diǎn)。宋朝的趙普有一個(gè)著名的論斷：“半部論語(yǔ)治天下。”這就說(shuō)明了我們文化的一個(gè)核心。西方的核心價(jià)值觀是物質(zhì)利益至上、個(gè)人至上。“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的利益”，這是英國(guó)的外交原則。美國(guó)在小布什時(shí)期提出大中東民主改造計(jì)劃，伊拉克、敘利亞和阿富汗的現(xiàn)狀實(shí)際上已經(jīng)證明大中東民主改造計(jì)劃的失敗。中東不僅沒(méi)有改造好，還產(chǎn)生了許多難民和恐怖組織。

對(duì)于文化，我們?cè)趹B(tài)度上一定要嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)文化走向合，西方文化走向分。歐洲國(guó)土面積跟我國(guó)國(guó)土面積差不多，但歐洲只能做到貨幣統(tǒng)一，文化統(tǒng)一不了。我國(guó)在秦朝已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。非洲面積很大，西方殖民主義和帝國(guó)主義瓜分了非洲，讓非洲無(wú)法統(tǒng)一，這也是殖民主義和帝國(guó)主義用心的險(xiǎn)惡之處。非洲團(tuán)結(jié)不起來(lái)，力量就瓦解了，就沒(méi)有能力對(duì)抗西方國(guó)家，西方國(guó)家從而使自己的利益最大化。這是近代以來(lái)西方國(guó)家的一貫手法。

在國(guó)際會(huì)議上，每一個(gè)國(guó)家都有自己的觀點(diǎn)，但只有一個(gè)觀點(diǎn)被國(guó)際認(rèn)可，那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“己所不欲，勿施于人”，這是國(guó)際交往法則中得到大多數(shù)國(guó)家認(rèn)可的一個(gè)觀點(diǎn)。自己不愿意做的事就不要強(qiáng)迫別人這樣做。

中華民族是世界上最閃亮的民族，也是最忠孝的民族。為什么古人強(qiáng)調(diào)守孝三年？道理很簡(jiǎn)單，我們生下來(lái)三歲才學(xué)會(huì)吃飯、走路、說(shuō)話，我們的父母在我們?nèi)龤q之前，一把屎、一把尿把我們養(yǎng)大，所以在長(zhǎng)輩去世時(shí)，我們要為長(zhǎng)輩守孝三年。這是中國(guó)人講忠孝。中國(guó)文化是世界上最厚道的文化，中國(guó)人是世界上最勤勞的民族，造就了中華民族五千年博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化?，F(xiàn)在，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興。中華文化為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供凝聚力，對(duì)促進(jìn)全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)——國(guó)家核心價(jià)值觀的形成具有重要作用。

現(xiàn)在，中華民族現(xiàn)在進(jìn)入到一個(gè)最好的時(shí)期，中國(guó)已是世界上第一制造業(yè)大國(guó)、第一貿(mào)易國(guó)，世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“亞投行”、“一帶一路”建設(shè)為建立世界新秩序提供一個(gè)新思路、新方法。“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。”2014年5月4日，習(xí)總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)了這一番話。

習(xí)總書(shū)記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上指出，“設(shè)計(jì)和發(fā)展國(guó)家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一。要堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長(zhǎng)期形成的歷史傳承，又要把握走過(guò)的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來(lái)一座政治制度上的‘飛來(lái)峰’。政治制度是用來(lái)調(diào)節(jié)政治關(guān)系、建立政治秩序、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的，不可能脫離特定社會(huì)政治條件來(lái)抽象評(píng)判，不可能千篇一律、歸于一尊。在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過(guò)來(lái)；或者，看到我們有而別的國(guó)家沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。”中國(guó)有960萬(wàn)平方公里土地，56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦，誰(shuí)又能指手劃腳告訴我們?cè)撛趺崔k？在豐富多彩的世界上，我們應(yīng)該稟承兼容并蓄的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)他人的好東西；在獨(dú)立自主的意志上，把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但絕不能囫圇吞棗，絕不能邯鄲學(xué)步，照抄照搬他國(guó)的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉。只有扎根本國(guó)土壤，汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠也最管用。

在文化走向自信的路徑上，將黨紀(jì)國(guó)法與“修齊治平”的家國(guó)情懷聯(lián)系在一起，將我們的文化自信給予踐行，做好自己的工作，就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)。在我們國(guó)家發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，西方老說(shuō)我們這也不行、那也不行，但有一個(gè)既定事實(shí)：1950年我國(guó)的人均壽命是41歲，而現(xiàn)在我們的人均壽命是74歲！這就有力地說(shuō)明我們國(guó)家正走在富強(qiáng)、民主、文明的道路上，這就是大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。大國(guó)的擔(dān)當(dāng)必須要有文化的自信，文化的自信才能支撐民族走向復(fù)興。

十八大以來(lái)，黨風(fēng)帶政風(fēng)，政風(fēng)帶民風(fēng)，社會(huì)各個(gè)方面都在向好的方向發(fā)展。文化自信要注意的問(wèn)題就是開(kāi)啟民智，我們現(xiàn)在在體制內(nèi)進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，體制外的教化和引導(dǎo)工作還做得不夠。社會(huì)向好向善向正，文化自信可謂任重而道遠(yuǎn)。孫中山在《三民主義》中提到，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平、濟(jì)弱扶傾，是中華民族“固有的精神”，千萬(wàn)不能丟棄。

習(xí)總書(shū)記關(guān)于有效實(shí)現(xiàn)全球安全治理的新理念，對(duì)內(nèi)是凝聚共識(shí)，對(duì)外是團(tuán)結(jié)大多數(shù)平等對(duì)待我國(guó)的友善國(guó)家，抵制帝國(guó)主義和霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。“一帶一路”、亞投行等建設(shè)都是我們?cè)谯`行王道、抵制霸道。中國(guó)人講友善，西方人講強(qiáng)權(quán)，習(xí)總書(shū)記在抗日勝利戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念活動(dòng)上說(shuō)過(guò)一句著名論斷：“正義必勝、人民必勝、和平必勝”。

中華文化自信源于歷史，近代以來(lái)，中華民族遭受的艱難困阻導(dǎo)致我們文化的不自信。建國(guó)后，文化建設(shè)不斷探索。改革開(kāi)放以來(lái)，從不斷反思到走向自信。這是一個(gè)文化走向自信的認(rèn)知、修復(fù)和涵養(yǎng)的過(guò)程。我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自信，給人類(lèi)文明做出更大貢獻(xiàn)的同時(shí)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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