從中國(guó)共產(chǎn)黨的“一大”到“五大”，陳獨(dú)秀一直是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，這個(gè)并不奇怪。過去我們對(duì)陳獨(dú)秀的批判，是有過分的地方，一個(gè)是把很多不是他說的歸于他，比如說，在大革命時(shí)期，很多錯(cuò)誤是共產(chǎn)國(guó)際的理解，但是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，中國(guó)也不便批評(píng)共產(chǎn)國(guó)際，所以最終批評(píng)了陳獨(dú)秀。另一個(gè)是對(duì)他有時(shí)說的太過分了，說他參加“托派”，是漢奸，其實(shí)陳獨(dú)秀一直到死，還是主張反對(duì)國(guó)民黨的統(tǒng)治，主張民主，所以我們對(duì)陳獨(dú)秀應(yīng)該有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。但是，現(xiàn)在也出現(xiàn)了另外一種情況，就是從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，認(rèn)為陳獨(dú)秀一切都好，一切都對(duì)，這恐怕也是過分的。大革命失敗，陳獨(dú)秀作為中國(guó)共產(chǎn)黨的總書記，他也有他的責(zé)任，他確實(shí)也說過一些不正確的話，他參加“托派”我們可以理解他為什么要去參加。但當(dāng)時(shí)為什么沒有把“托派”的成員開除出黨??？因?yàn)樵诖蟾锩笃冢瑖?guó)民黨極端殘酷地實(shí)行白色恐怖，黨在上海的很多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，像陳延年，是陳獨(dú)秀的兒子，趙世炎等等都被殺害了。在那么一個(gè)嚴(yán)酷的“白色恐怖”的情況下，陳獨(dú)秀又反對(duì)中央。所以說，他確實(shí)有自己的責(zé)任。所以應(yīng)該實(shí)事求是地講，對(duì)的就肯定，不對(duì)的就否定，不要一說好就什么都好，一說不好就什么都不好，應(yīng)該說肯定的應(yīng)該是好的東西，否定的應(yīng)該是不好的東西?，F(xiàn)在對(duì)于陳獨(dú)秀，這些人片面地去講，反而造成了不好的效果。當(dāng)時(shí)黨的建立，實(shí)際上也不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象。就在那時(shí)候，在法國(guó)的蔡和森給毛澤東寫信說：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。”惲代英等在湖北成立“波社”（波爾什維克的意思）。吳玉章等在四川成立“中國(guó)青年共產(chǎn)黨”。歷史歷來(lái)是處在矛盾中間，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因來(lái)起作用，可見，在中國(guó)建立共產(chǎn)黨，決不是少數(shù)幾個(gè)人的想法，也不是只依靠外來(lái)因素造成的，而是許多中國(guó)先進(jìn)分子的共同要求，是客觀局勢(shì)發(fā)展到這一步時(shí)的必然產(chǎn)物。

中國(guó)人經(jīng)過了“辛亥革命”，又經(jīng)過了“五四”運(yùn)動(dòng)，乃至最后走上了這樣一條道路?！睹x》最后一篇文章中寫道：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”這幾句話分量很重，令人印象深刻。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的成立，確實(shí)是具有了中國(guó)歷史上任何政黨從來(lái)也沒有過的一些全新的特點(diǎn)，最重要的有三條，而這三條也正好是針對(duì)辛亥革命的三條教訓(xùn)所涉及的問題。

第一，它旗幟鮮明地以科學(xué)的理論——馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，自覺地用它來(lái)觀察和分析中國(guó)的問題。應(yīng)該說，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨。1920年11月，上海的早期黨組織起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，就闡明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理想。黨成立后，最重要的任務(wù)就是要用剛剛學(xué)到的馬克思主義科學(xué)理論來(lái)觀察和分析中國(guó)的實(shí)際問題。1922年2月黨的二大通過的決議明確提出：“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來(lái)聯(lián)合全國(guó)革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃除封建軍閥推翻帝國(guó)主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國(guó)家為職志。”

中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)已經(jīng)八十多年了，但中國(guó)人長(zhǎng)期對(duì)這一基本國(guó)情缺乏正確的判斷，對(duì)革命的對(duì)象和目標(biāo)也缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久便破天荒第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)（雖然最初還沒有提到反對(duì)封建的土地制度），實(shí)際上闡明了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。這就使在黑暗中摸索的中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)情有了基本的了解，有了明確的奮斗目標(biāo)，并且知道要分兩步走。隔了近一個(gè)世紀(jì)回頭來(lái)看，我們不能不贊嘆這種全新的認(rèn)識(shí)是何等充滿智慧，它的影響是何等深遠(yuǎn)！

第二，走向社會(huì)底層，發(fā)動(dòng)并依靠占中國(guó)人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)民眾，成為中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)的力量源泉。1922年，黨在《第一次對(duì)時(shí)局的主張》中就明確宣布：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨。”黨的一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作。許多接受了馬克思主義的知識(shí)分子黨員，紛紛脫下長(zhǎng)衫，到工廠里去創(chuàng)辦工人夜校和工人俱樂部，開展工人運(yùn)動(dòng)。比如說前面提到的陳望道先生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一，是上海區(qū)委的第一任負(fù)責(zé)人，他就曾和我說，最初建黨的時(shí)候大家都是積極分子，他跟茅盾也就是沈雁冰，每天工人放工的時(shí)候，就到工廠門口，站在一個(gè)高的地方，進(jìn)行演講。但是工人放工后，根本沒幾個(gè)人理睬他們。后來(lái)他們慢慢地摸索到了一些經(jīng)驗(yàn)，就是先辦工人夜校，教他們文化，也給他們講些思想，從里面發(fā)現(xiàn)了不少積極分子，以后又搞工人俱樂部，先從工人的生活福利等一些不平等的待遇入手，慢慢提高他們的政治覺悟，工人運(yùn)動(dòng)就是這么發(fā)展起來(lái)的。