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金沖及:從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立(9)

摘要:從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,中間只有十年時(shí)間,其間發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)。這十年是一個(gè)前后相續(xù)、一環(huán)緊扣一環(huán)的發(fā)展過(guò)程。1942年,毛澤東在關(guān)于《如何研究中共黨史》的講話中指出:“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然,就不能明了歷史的發(fā)展。”

從中國(guó)共產(chǎn)黨的“一大”到“五大”,陳獨(dú)秀一直是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人,這個(gè)并不奇怪。過(guò)去我們對(duì)陳獨(dú)秀的批判,是有過(guò)分的地方,一個(gè)是把很多不是他說(shuō)的歸于他,比如說(shuō),在大革命時(shí)期,很多錯(cuò)誤是共產(chǎn)國(guó)際的理解,但是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期,中國(guó)也不便批評(píng)共產(chǎn)國(guó)際,所以最終批評(píng)了陳獨(dú)秀。另一個(gè)是對(duì)他有時(shí)說(shuō)的太過(guò)分了,說(shuō)他參加“托派”,是漢奸,其實(shí)陳獨(dú)秀一直到死,還是主張反對(duì)國(guó)民黨的統(tǒng)治,主張民主,所以我們對(duì)陳獨(dú)秀應(yīng)該有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。但是,現(xiàn)在也出現(xiàn)了另外一種情況,就是從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端,認(rèn)為陳獨(dú)秀一切都好,一切都對(duì),這恐怕也是過(guò)分的。大革命失敗,陳獨(dú)秀作為中國(guó)共產(chǎn)黨的總書(shū)記,他也有他的責(zé)任,他確實(shí)也說(shuō)過(guò)一些不正確的話,他參加“托派”我們可以理解他為什么要去參加。但當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有把“托派”的成員開(kāi)除出黨啊?因?yàn)樵诖蟾锩笃?,?guó)民黨極端殘酷地實(shí)行白色恐怖,黨在上海的很多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人,像陳延年,是陳獨(dú)秀的兒子,趙世炎等等都被殺害了。在那么一個(gè)嚴(yán)酷的“白色恐怖”的情況下,陳獨(dú)秀又反對(duì)中央。所以說(shuō),他確實(shí)有自己的責(zé)任。所以應(yīng)該實(shí)事求是地講,對(duì)的就肯定,不對(duì)的就否定,不要一說(shuō)好就什么都好,一說(shuō)不好就什么都不好,應(yīng)該說(shuō)肯定的應(yīng)該是好的東西,否定的應(yīng)該是不好的東西?,F(xiàn)在對(duì)于陳獨(dú)秀,這些人片面地去講,反而造成了不好的效果。當(dāng)時(shí)黨的建立,實(shí)際上也不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象。就在那時(shí)候,在法國(guó)的蔡和森給毛澤東寫(xiě)信說(shuō):“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。”惲代英等在湖北成立“波社”(波爾什維克的意思)。吳玉章等在四川成立“中國(guó)青年共產(chǎn)黨”。歷史歷來(lái)是處在矛盾中間,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用,可見(jiàn),在中國(guó)建立共產(chǎn)黨,決不是少數(shù)幾個(gè)人的想法,也不是只依靠外來(lái)因素造成的,而是許多中國(guó)先進(jìn)分子的共同要求,是客觀局勢(shì)發(fā)展到這一步時(shí)的必然產(chǎn)物。

中國(guó)人經(jīng)過(guò)了“辛亥革命”,又經(jīng)過(guò)了“五四”運(yùn)動(dòng),乃至最后走上了這樣一條道路?!睹x》最后一篇文章中寫(xiě)道:“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開(kāi)天辟地的大事變。”這幾句話分量很重,令人印象深刻。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的成立,確實(shí)是具有了中國(guó)歷史上任何政黨從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的一些全新的特點(diǎn),最重要的有三條,而這三條也正好是針對(duì)辛亥革命的三條教訓(xùn)所涉及的問(wèn)題。

第一,它旗幟鮮明地以科學(xué)的理論——馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想,自覺(jué)地用它來(lái)觀察和分析中國(guó)的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō),沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨。1920年11月,上海的早期黨組織起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》,就闡明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理想。黨成立后,最重要的任務(wù)就是要用剛剛學(xué)到的馬克思主義科學(xué)理論來(lái)觀察和分析中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。1922年2月黨的二大通過(guò)的決議明確提出:“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來(lái)聯(lián)合全國(guó)革新黨派,組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線,以掃除封建軍閥推翻帝國(guó)主義的壓迫,建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國(guó)家為職志。”

中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)已經(jīng)八十多年了,但中國(guó)人長(zhǎng)期對(duì)這一基本國(guó)情缺乏正確的判斷,對(duì)革命的對(duì)象和目標(biāo)也缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久便破天荒第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)(雖然最初還沒(méi)有提到反對(duì)封建的土地制度),實(shí)際上闡明了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。這就使在黑暗中摸索的中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)情有了基本的了解,有了明確的奮斗目標(biāo),并且知道要分兩步走。隔了近一個(gè)世紀(jì)回頭來(lái)看,我們不能不贊嘆這種全新的認(rèn)識(shí)是何等充滿智慧,它的影響是何等深遠(yuǎn)!

第二,走向社會(huì)底層,發(fā)動(dòng)并依靠占中國(guó)人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)民眾,成為中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)的力量源泉。1922年,黨在《第一次對(duì)時(shí)局的主張》中就明確宣布:“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨。”黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中,用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作。許多接受了馬克思主義的知識(shí)分子黨員,紛紛脫下長(zhǎng)衫,到工廠里去創(chuàng)辦工人夜校和工人俱樂(lè)部,開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。比如說(shuō)前面提到的陳望道先生,他是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一,是上海區(qū)委的第一任負(fù)責(zé)人,他就曾和我說(shuō),最初建黨的時(shí)候大家都是積極分子,他跟茅盾也就是沈雁冰,每天工人放工的時(shí)候,就到工廠門(mén)口,站在一個(gè)高的地方,進(jìn)行演講。但是工人放工后,根本沒(méi)幾個(gè)人理睬他們。后來(lái)他們慢慢地摸索到了一些經(jīng)驗(yàn),就是先辦工人夜校,教他們文化,也給他們講些思想,從里面發(fā)現(xiàn)了不少積極分子,以后又搞工人俱樂(lè)部,先從工人的生活福利等一些不平等的待遇入手,慢慢提高他們的政治覺(jué)悟,工人運(yùn)動(dòng)就是這么發(fā)展起來(lái)的。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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