第二，她是女禍論的活教材。武則天以前有沒有女禍論？有，但是武則天之后才極其強(qiáng)烈起來了。為什么？這是因?yàn)橐郧按蠹抑皇强陬^上說不能給女人巨大的權(quán)力，但是沒有想過巨大的權(quán)力能大到哪兒去。武則天之后，大家一下子知道了，所謂的巨大的權(quán)力，甚至可以是當(dāng)皇帝。這是一個特別沉重的歷史教訓(xùn)，對人心是巨大的震撼，對于男性是巨大的打擊。所以大家看，明末清初有一個思想家叫王夫之，他對武則天有一個評價：鬼神之所不容，臣民之所共怨。

我們一般覺得，啟蒙者可能方方面面都挺進(jìn)步的，但王夫之不是方方面面進(jìn)步，他覺得武則天那樣是神鬼難容，臣民共怨，她是一個禍水??！所以此后，人們對于女性參政的防范意識就越來越強(qiáng)了。所以我想呢，像慈禧等人，她們不能實(shí)現(xiàn)皇帝夢，和后來緊縮的女性政策也有關(guān)。到宋朝以后，大家開始越來越嚴(yán)男女之大防，嚴(yán)內(nèi)外秩序，越來越把婦女壓縮在家庭。

第三，武則天是近代婦女解放的樣板。近代是指1840年以后，1840年以后中國最深的記憶是什么？挨打，挨各種各樣人的打，像八國聯(lián)軍、西洋、東洋，都可以打一打中國，中國的民族自信心跌到最低點(diǎn)，認(rèn)為自己的一切都是錯的。那就找原因吧，為什么這么大一個國家天天挨打呢？近代的先進(jìn)知識分子，像梁啟超、康有為那樣的人，他們認(rèn)為最重要的原因是中國國民太弱。中國國民為什么太弱？再追究原因，說中國婦女太弱了，弱的母親是生不出強(qiáng)的兒子的。所以，中國近代婦女解放運(yùn)動是和民族解放運(yùn)動結(jié)合在一起的。所謂反纏足運(yùn)動，首先考慮的絕不是婦女的利益，不是說你纏足很疼啊，你以后行動不方便啊，而是說你纏了足就沒法工作，沒法活動，沒法生出強(qiáng)壯的小公民來，是從這個角度來考慮的。

當(dāng)把婦女放在民族的進(jìn)步，甚至民族生存這個高度來考慮的時候，大家就要想，給當(dāng)時柔弱的婦女一個榜樣吧，這個榜樣是什么人呢？一定是和柔弱相反的人，最不柔弱的人，最剛強(qiáng)的人。武則天毫無疑問是最佳人選了。武則天當(dāng)然很剛強(qiáng)，首先身體非常剛強(qiáng)，有人說武則天活了八十一，有人說八十二，有人說八十三歲，但無論八十幾歲，都是唐朝最長壽的皇帝，其次就是唐玄宗七十九歲，沒有人活過八十，她過八十了。而且武則天最后的騎馬記錄發(fā)生在她八十歲那年，八十歲還可以騎馬，今天很多朋友也做不到了。所以，她的身體絕對強(qiáng)壯。另外，精神絕對強(qiáng)悍，精神不強(qiáng)悍怎么能那樣反傳統(tǒng)呢？能力是不是也很強(qiáng)悍呢？當(dāng)然，能力不強(qiáng)悍怎么能領(lǐng)導(dǎo)一個龐大的世界帝國呢？所以，武則天一下子成了婦女解放的樣板了。武則天擺脫千年的惡評，忽然有非常高的評價是近代的事。

斗轉(zhuǎn)星移，從近代走到今天，今天的評價是什么？很多人覺得，今天武則天代表的就是一種女性形象，這種女性形象就叫做女強(qiáng)人，職場女強(qiáng)人。就像很多人會講，蒙老師，你講過武則天，那你一定可以給我們講一講“女性成功之道”或者“怎么樣做一個職場女領(lǐng)導(dǎo)”。很多人會說這樣命題對于我是合適的，我真是要敬謝不敏，我覺得我在這方面心得很少。但是這說明了一種集體意識，武則天在今天人看來就是一個職場女強(qiáng)人，做到了最高值，做到了總裁。

其實(shí)我想講四個類型的女性，但只講了兩個，我想僅僅講兩個也可以得出一些結(jié)論了。這個結(jié)論我把它分為三個層次來講。

第一個結(jié)論：唐朝是宮廷女性大放異彩的時代，各類宮廷女性都能在唐朝找到其代表。比方說作為政治賢內(nèi)助的長孫皇后，作為政治強(qiáng)人的武則天，還包括我們想提但是沒有提到的宮廷才女上官婉兒，還有以音樂歌舞見長，背上紅顏禍水名聲的楊貴妃，各類女性都可以在唐朝的宮廷里找到代表。我想說的是什么問題？我想說，我們今天講漢魂唐魄還是有意義的。漢魂唐魄，或者就具體到唐朝，給我們真正的啟示應(yīng)該是什么？不是物質(zhì)，是精神。

唐朝人的物質(zhì)生活好不好？沒那么好，唐朝皇帝都怕熱，因?yàn)橛斜狈津T馬民族的血統(tǒng)，都有點(diǎn)高血壓。唐朝皇帝怕熱怎么辦？冬天把冰堆起來，然后用窖藏，夏天在屋子里搞一個冰山。然后大臣就會勸諫皇帝，說你太奢侈了?；实墼趺崔k呢？皇帝就把大臣也叫到冰山旁邊來坐著，大臣一會兒就鬧肚子了，非常失禮。這時候皇帝再把他請進(jìn)來，說你看咱們倆一塊兒坐在冰山旁，我坐的時間比你長，我沒有什么問題，你有問題了，說明什么？說明了咱們對冷的需求不一樣，對熱的感受不一樣，你不太容易覺得熱，我不太容易覺得冷。所以你怎么能夠以你的這種見解，來要求我的行為呢？

皇帝搞一點(diǎn)冰都有人去這樣勸那樣勸，今天大家在家里都開空調(diào)，沒人說什么是不是？我們頂多到電荒的時候號召市民節(jié)電，但是大多數(shù)的時候，我們是允許的。說明什么？物質(zhì)一定是在進(jìn)步的，但是精神呢？精神方面唐朝確實(shí)有一定的寬容度，它的表現(xiàn)就是很多不同類型的人可以找到發(fā)揮自己的場所。這是第一件事，允許不同類型的人存在，允許不同的種族存在，允許不同宗教的存在，這就叫做寬容。寬容在任何時代都是有意義的，心態(tài)的寬容是開放的基礎(chǔ)，也是進(jìn)步的基礎(chǔ)。

第二，女性形象的轉(zhuǎn)化反映出時代的變遷。這在武則天身上已經(jīng)得到很好的體現(xiàn)了。唐朝的時候，人們對她有好評有惡評，但是通常是肯定她作為國家領(lǐng)袖的地位；但是到了宋以后，大家說她是一個女禍論的典范，鬼神不容；到近代，需要婦女健壯的時候，她就是標(biāo)桿，就是樣板；今天，我們對身體的強(qiáng)健程度已經(jīng)沒有那么高的追求了，大家非常羨慕的是她職場強(qiáng)人的角色，又給她貼上這樣的標(biāo)簽。我們想說的是，女性形象的轉(zhuǎn)化反映出時代的轉(zhuǎn)化。