我們來看北朝的民歌吧，它不是一個(gè)規(guī)范的詩，北朝在講什么？《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢。”江南是講魚水之歡的，北方是講騎馬打獵的。李波的小妹名字叫做李雍容，她把這個(gè)裙子撈起來，然后飛身上馬，就像飛蓬那樣迅捷。然后左射右射必疊雙，往左邊射一箭，往右邊射一箭，能同時(shí)射中兩只獵物，像長孫晟那樣一箭雙雕。這是北方的特征，北方那個(gè)時(shí)候就是地廣人稀，確實(shí)生態(tài)很好。然后講“婦女尚如此，男子安可逢”，女孩子都能夠做到這一點(diǎn)，那北方的男兒將是何等的雄健呢？李波小妹是一個(gè)身體健壯的女孩子，是一個(gè)整天騎馬打獵的女孩子，這樣的女孩子走入家庭的時(shí)候，也不會(huì)是一個(gè)輕易示弱的女孩子。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的北方是中國歷史上納妾最少的時(shí)代，北朝達(dá)官貴人都不納妾，主體上講，達(dá)官貴人都實(shí)行一夫一妻制，上至皇帝，下至貴族?；实墼趺礃樱课覀兘o大家舉一個(gè)例子，獨(dú)孤皇后。獨(dú)孤皇后是隋文帝的皇后，隋文帝在中國歷史上就是一個(gè)一夫一妻的皇帝，他生了五個(gè)兒子，全是獨(dú)孤皇后所生，沒有任何其他妾的兒子。獨(dú)孤皇后怎么樣保證隋文帝實(shí)行一夫一妻制？是不是靠隋文帝的道德自覺？不可能，男性公民在這方面的道德意識沒有那么強(qiáng)，隋文帝也經(jīng)常會(huì)對花花草草心動(dòng)。

有一天，隋文帝看到給他端水的一個(gè)宮女，然后跟獨(dú)孤皇后講，某宮女的手真白。獨(dú)孤皇后說，有那么白嗎？然后隋文帝上朝了，退朝回來，宮女捧上一個(gè)盒子，說皇后有禮物送給你。隋文帝高高興興打開一看，就是宮女的那雙手，果然有那么白。遇到了這樣的驚嚇和威脅之后，皇帝怎么辦？我們一般人覺得皇帝可以把皇后廢掉了，這太嚇人了，這嚇出心臟病怎么辦呢，隋文帝怎么辦的？隋文帝離家出走了，隋文帝在接到這個(gè)禮物之后，直接騎上馬往終南山去了。到過西安的朋友知道，西安城南邊三十里路就是終南山了。然后一路就往終南山跑，那大臣著急了，大臣說，皇帝怎么能隨便離家出走呢，你這是置家國于不顧。大臣就去追，追上后跟隋文帝講，你是天子啊，一國之君啊，怎么能跟皇后一般見識呢，怎么能輕易地棄國家于不顧呢，你還是回去吧。千萬不要離家出走，如果說真想走，那就走得徹底一點(diǎn)，走了再回去，那你的氣焰可就下去了。小孩子都應(yīng)該知道，這個(gè)時(shí)候別人就不怕你了，走了你還得回來嘛！回來之后更沒有辦法了，所以一直一夫一妻。

北朝婦女作風(fēng)很健朗，在家庭里作風(fēng)很硬朗的話，到劃家為國的時(shí)候，當(dāng)她們成為政治人物的時(shí)候，她們的作風(fēng)同樣硬朗。所以北朝的政治女性有干政的傳統(tǒng)。我們還是講獨(dú)孤皇后，獨(dú)孤皇后在歷史上也創(chuàng)造了一個(gè)稱號——“二圣”。我們都知道唐高宗和武則天合稱

“二圣”，但這個(gè)稱號不是他們首創(chuàng)的，發(fā)源于獨(dú)孤皇后和隋文帝。每天隋文帝上班的時(shí)候，獨(dú)孤皇后都跟著一起去。比方說這是朝堂，隋文帝坐在這里了，獨(dú)孤皇后呢？獨(dú)孤皇后就在旁邊的那個(gè)小隔間里，皇帝說什么皇后聽得清清楚楚。如果覺得皇帝說得對，那就拉倒了，如果覺得皇帝說得不對，怎么辦？派遣小內(nèi)侍（小宦官）給皇帝遞條子，說剛才你說的那個(gè)事情，皇后認(rèn)為不應(yīng)該這樣說。最后皇帝怎么說？不一定，有的時(shí)候他會(huì)維持原判，有的時(shí)候他會(huì)尊重皇后的意見。但是無論怎么樣，他沒有一件事能夠瞞得過皇后。所以當(dāng)時(shí)的臣子也習(xí)慣于這樣的一種政治氣息，就把他們兩個(gè)合稱為“二圣”，兩個(gè)圣人，見到皇帝稱圣人，見到皇后還稱圣人。這是一個(gè)大的傳統(tǒng)問題，是北朝的社會(huì)風(fēng)貌問題，也是政治風(fēng)貌問題。武則天是在這樣的環(huán)境里熏陶出來的女性。

還有一個(gè)對武則天有利的重要事情——轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)環(huán)境。什么轉(zhuǎn)型？從貴族社會(huì)轉(zhuǎn)到官僚社會(huì)。貴族社會(huì)是什么樣子的？貴族社會(huì)最重要的特點(diǎn)是，官就是從貴族里選拔的，一個(gè)貴族只要沒有太大的毛病，比方說生下來就是啞巴，那他一定可以當(dāng)官，而且一定可以逐漸當(dāng)?shù)酱蠊佟Ｄ谴蠹蚁?，一個(gè)貴族生下來就可以當(dāng)官，在這種情況下皇帝的權(quán)威大不大？皇帝的權(quán)威不大，因?yàn)槿思业墓俨皇腔实圪n予的，是家族給予的。因?yàn)槿思业陌职帧敔?、太爺爺是貴族，所以注定可以當(dāng)官，跟你皇帝沒有關(guān)系。

所以在那種情況下，社會(huì)最核心的道德價(jià)值是什么？是孝，就像春秋時(shí)期一個(gè)著名的成語“管鮑之交”。說管仲和鮑叔牙兩個(gè)人關(guān)系好，管仲說鮑叔牙是我的知己。別人都往前沖，我一上戰(zhàn)場就往回跑，為什么？說鮑叔牙就知道，我不是膽子小，是因?yàn)槲壹依镞€有老母啊！大家覺得是否應(yīng)該這樣想呢？我們現(xiàn)在覺得好像不對，每個(gè)戰(zhàn)士家里都有老母，但是為國往前沖還是應(yīng)該的?？墒枪苤倬湍軌蛱锰谜卣f出這個(gè)理由來，我一上戰(zhàn)場就往回跑，因?yàn)槲壹依镞€有老母。這是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)以孝為核心價(jià)值觀的時(shí)代。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)人的一切都是家族給予的，這個(gè)時(shí)候皇帝的權(quán)威沒有那么大。

后來到了科舉制時(shí)代，朝為田舍郎，暮登天子堂了。一個(gè)人做不做官不是家族給予的了，是皇帝給予的了，這時(shí)候核心價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生變化。大家知道這樣一句話：忠孝不兩全，舍孝而全忠可也，在忠和孝作比較的時(shí)候，人們就希望一個(gè)男孩子選擇忠，以忠作為第一條價(jià)值原則，孝放在其后了。為什么？時(shí)代變了，在人的一切都由家庭決定的時(shí)候，孝是第一原則；在人的政治命運(yùn)由國家由皇帝決定的時(shí)候，忠就是第一原則。那這個(gè)時(shí)候皇帝的權(quán)威大不大？皇帝的權(quán)威就大了，因?yàn)榛实勰軌驔Q定一切，皇帝和官僚之間有巨大的差異了。