我們來看北朝的民歌吧，它不是一個規(guī)范的詩，北朝在講什么？《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢。”江南是講魚水之歡的，北方是講騎馬打獵的。李波的小妹名字叫做李雍容，她把這個裙子撈起來，然后飛身上馬，就像飛蓬那樣迅捷。然后左射右射必疊雙，往左邊射一箭，往右邊射一箭，能同時射中兩只獵物，像長孫晟那樣一箭雙雕。這是北方的特征，北方那個時候就是地廣人稀，確實生態(tài)很好。然后講“婦女尚如此，男子安可逢”，女孩子都能夠做到這一點，那北方的男兒將是何等的雄健呢？李波小妹是一個身體健壯的女孩子，是一個整天騎馬打獵的女孩子，這樣的女孩子走入家庭的時候，也不會是一個輕易示弱的女孩子。

事實上，當(dāng)時的北方是中國歷史上納妾最少的時代，北朝達官貴人都不納妾，主體上講，達官貴人都實行一夫一妻制，上至皇帝，下至貴族?；实墼趺礃樱课覀兘o大家舉一個例子，獨孤皇后。獨孤皇后是隋文帝的皇后，隋文帝在中國歷史上就是一個一夫一妻的皇帝，他生了五個兒子，全是獨孤皇后所生，沒有任何其他妾的兒子。獨孤皇后怎么樣保證隋文帝實行一夫一妻制？是不是靠隋文帝的道德自覺？不可能，男性公民在這方面的道德意識沒有那么強，隋文帝也經(jīng)常會對花花草草心動。

有一天，隋文帝看到給他端水的一個宮女，然后跟獨孤皇后講，某宮女的手真白。獨孤皇后說，有那么白嗎？然后隋文帝上朝了，退朝回來，宮女捧上一個盒子，說皇后有禮物送給你。隋文帝高高興興打開一看，就是宮女的那雙手，果然有那么白。遇到了這樣的驚嚇和威脅之后，皇帝怎么辦？我們一般人覺得皇帝可以把皇后廢掉了，這太嚇人了，這嚇出心臟病怎么辦呢，隋文帝怎么辦的？隋文帝離家出走了，隋文帝在接到這個禮物之后，直接騎上馬往終南山去了。到過西安的朋友知道，西安城南邊三十里路就是終南山了。然后一路就往終南山跑，那大臣著急了，大臣說，皇帝怎么能隨便離家出走呢，你這是置家國于不顧。大臣就去追，追上后跟隋文帝講，你是天子啊，一國之君啊，怎么能跟皇后一般見識呢，怎么能輕易地棄國家于不顧呢，你還是回去吧。千萬不要離家出走，如果說真想走，那就走得徹底一點，走了再回去，那你的氣焰可就下去了。小孩子都應(yīng)該知道，這個時候別人就不怕你了，走了你還得回來嘛！回來之后更沒有辦法了，所以一直一夫一妻。

北朝婦女作風(fēng)很健朗，在家庭里作風(fēng)很硬朗的話，到劃家為國的時候，當(dāng)她們成為政治人物的時候，她們的作風(fēng)同樣硬朗。所以北朝的政治女性有干政的傳統(tǒng)。我們還是講獨孤皇后，獨孤皇后在歷史上也創(chuàng)造了一個稱號——“二圣”。我們都知道唐高宗和武則天合稱

“二圣”，但這個稱號不是他們首創(chuàng)的，發(fā)源于獨孤皇后和隋文帝。每天隋文帝上班的時候，獨孤皇后都跟著一起去。比方說這是朝堂，隋文帝坐在這里了，獨孤皇后呢？獨孤皇后就在旁邊的那個小隔間里，皇帝說什么皇后聽得清清楚楚。如果覺得皇帝說得對，那就拉倒了，如果覺得皇帝說得不對，怎么辦？派遣小內(nèi)侍（小宦官）給皇帝遞條子，說剛才你說的那個事情，皇后認(rèn)為不應(yīng)該這樣說。最后皇帝怎么說？不一定，有的時候他會維持原判，有的時候他會尊重皇后的意見。但是無論怎么樣，他沒有一件事能夠瞞得過皇后。所以當(dāng)時的臣子也習(xí)慣于這樣的一種政治氣息，就把他們兩個合稱為“二圣”，兩個圣人，見到皇帝稱圣人，見到皇后還稱圣人。這是一個大的傳統(tǒng)問題，是北朝的社會風(fēng)貌問題，也是政治風(fēng)貌問題。武則天是在這樣的環(huán)境里熏陶出來的女性。

還有一個對武則天有利的重要事情——轉(zhuǎn)型時期的社會環(huán)境。什么轉(zhuǎn)型？從貴族社會轉(zhuǎn)到官僚社會。貴族社會是什么樣子的？貴族社會最重要的特點是，官就是從貴族里選拔的，一個貴族只要沒有太大的毛病，比方說生下來就是啞巴，那他一定可以當(dāng)官，而且一定可以逐漸當(dāng)?shù)酱蠊?。那大家想，一個貴族生下來就可以當(dāng)官，在這種情況下皇帝的權(quán)威大不大？皇帝的權(quán)威不大，因為人家的官不是皇帝賜予的，是家族給予的。因為人家的爸爸、爺爺、太爺爺是貴族，所以注定可以當(dāng)官，跟你皇帝沒有關(guān)系。

所以在那種情況下，社會最核心的道德價值是什么？是孝，就像春秋時期一個著名的成語“管鮑之交”。說管仲和鮑叔牙兩個人關(guān)系好，管仲說鮑叔牙是我的知己。別人都往前沖，我一上戰(zhàn)場就往回跑，為什么？說鮑叔牙就知道，我不是膽子小，是因為我家里還有老母??！大家覺得是否應(yīng)該這樣想呢？我們現(xiàn)在覺得好像不對，每個戰(zhàn)士家里都有老母，但是為國往前沖還是應(yīng)該的。可是管仲就能夠堂堂正正地說出這個理由來，我一上戰(zhàn)場就往回跑，因為我家里還有老母。這是一個時代，一個以孝為核心價值觀的時代。為什么？因為一個人的一切都是家族給予的，這個時候皇帝的權(quán)威沒有那么大。

后來到了科舉制時代，朝為田舍郎，暮登天子堂了。一個人做不做官不是家族給予的了，是皇帝給予的了，這時候核心價值觀就會發(fā)生變化。大家知道這樣一句話：忠孝不兩全，舍孝而全忠可也，在忠和孝作比較的時候，人們就希望一個男孩子選擇忠，以忠作為第一條價值原則，孝放在其后了。為什么？時代變了，在人的一切都由家庭決定的時候，孝是第一原則；在人的政治命運由國家由皇帝決定的時候，忠就是第一原則。那這個時候皇帝的權(quán)威大不大？皇帝的權(quán)威就大了，因為皇帝能夠決定一切，皇帝和官僚之間有巨大的差異了。