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蒙曼:紅妝時(shí)代——唐代宮廷女性風(fēng)貌(上)(12)

摘要:一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步程度,可以由一個(gè)時(shí)代的女性反映出來。歷史上,研究女性裝束樣貌的材料最多是來源于宮廷女性。唐代是宮廷女性大放異彩的時(shí)代,各類宮廷女性的典范都能找到代表,有“賢內(nèi)助”長孫皇后、“政治女強(qiáng)人”武則天、“宮廷才女”上官婉兒、“溫柔伴侶”楊貴妃。中央民族大學(xué)歷史系副教授,《百家講壇》主講人蒙曼,將與您共賞“大唐宮廷女性風(fēng)貌”,揭秘“紅妝時(shí)代”是怎樣煉成的。

我們來看北朝的民歌吧,它不是一個(gè)規(guī)范的詩,北朝在講什么?《李波小妹歌》:“李波小妹字雍容,褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子安可逢。”江南是講魚水之歡的,北方是講騎馬打獵的。李波的小妹名字叫做李雍容,她把這個(gè)裙子撈起來,然后飛身上馬,就像飛蓬那樣迅捷。然后左射右射必疊雙,往左邊射一箭,往右邊射一箭,能同時(shí)射中兩只獵物,像長孫晟那樣一箭雙雕。這是北方的特征,北方那個(gè)時(shí)候就是地廣人稀,確實(shí)生態(tài)很好。然后講“婦女尚如此,男子安可逢”,女孩子都能夠做到這一點(diǎn),那北方的男兒將是何等的雄健呢?李波小妹是一個(gè)身體健壯的女孩子,是一個(gè)整天騎馬打獵的女孩子,這樣的女孩子走入家庭的時(shí)候,也不會(huì)是一個(gè)輕易示弱的女孩子。

事實(shí)上,當(dāng)時(shí)的北方是中國歷史上納妾最少的時(shí)代,北朝達(dá)官貴人都不納妾,主體上講,達(dá)官貴人都實(shí)行一夫一妻制,上至皇帝,下至貴族?;实墼趺礃樱课覀兘o大家舉一個(gè)例子,獨(dú)孤皇后。獨(dú)孤皇后是隋文帝的皇后,隋文帝在中國歷史上就是一個(gè)一夫一妻的皇帝,他生了五個(gè)兒子,全是獨(dú)孤皇后所生,沒有任何其他妾的兒子。獨(dú)孤皇后怎么樣保證隋文帝實(shí)行一夫一妻制?是不是靠隋文帝的道德自覺?不可能,男性公民在這方面的道德意識沒有那么強(qiáng),隋文帝也經(jīng)常會(huì)對花花草草心動(dòng)。

有一天,隋文帝看到給他端水的一個(gè)宮女,然后跟獨(dú)孤皇后講,某宮女的手真白。獨(dú)孤皇后說,有那么白嗎?然后隋文帝上朝了,退朝回來,宮女捧上一個(gè)盒子,說皇后有禮物送給你。隋文帝高高興興打開一看,就是宮女的那雙手,果然有那么白。遇到了這樣的驚嚇和威脅之后,皇帝怎么辦?我們一般人覺得皇帝可以把皇后廢掉了,這太嚇人了,這嚇出心臟病怎么辦呢,隋文帝怎么辦的?隋文帝離家出走了,隋文帝在接到這個(gè)禮物之后,直接騎上馬往終南山去了。到過西安的朋友知道,西安城南邊三十里路就是終南山了。然后一路就往終南山跑,那大臣著急了,大臣說,皇帝怎么能隨便離家出走呢,你這是置家國于不顧。大臣就去追,追上后跟隋文帝講,你是天子啊,一國之君啊,怎么能跟皇后一般見識呢,怎么能輕易地棄國家于不顧呢,你還是回去吧。千萬不要離家出走,如果說真想走,那就走得徹底一點(diǎn),走了再回去,那你的氣焰可就下去了。小孩子都應(yīng)該知道,這個(gè)時(shí)候別人就不怕你了,走了你還得回來嘛!回來之后更沒有辦法了,所以一直一夫一妻。

北朝婦女作風(fēng)很健朗,在家庭里作風(fēng)很硬朗的話,到劃家為國的時(shí)候,當(dāng)她們成為政治人物的時(shí)候,她們的作風(fēng)同樣硬朗。所以北朝的政治女性有干政的傳統(tǒng)。我們還是講獨(dú)孤皇后,獨(dú)孤皇后在歷史上也創(chuàng)造了一個(gè)稱號——“二圣”。我們都知道唐高宗和武則天合稱

“二圣”,但這個(gè)稱號不是他們首創(chuàng)的,發(fā)源于獨(dú)孤皇后和隋文帝。每天隋文帝上班的時(shí)候,獨(dú)孤皇后都跟著一起去。比方說這是朝堂,隋文帝坐在這里了,獨(dú)孤皇后呢?獨(dú)孤皇后就在旁邊的那個(gè)小隔間里,皇帝說什么皇后聽得清清楚楚。如果覺得皇帝說得對,那就拉倒了,如果覺得皇帝說得不對,怎么辦?派遣小內(nèi)侍(小宦官)給皇帝遞條子,說剛才你說的那個(gè)事情,皇后認(rèn)為不應(yīng)該這樣說。最后皇帝怎么說?不一定,有的時(shí)候他會(huì)維持原判,有的時(shí)候他會(huì)尊重皇后的意見。但是無論怎么樣,他沒有一件事能夠瞞得過皇后。所以當(dāng)時(shí)的臣子也習(xí)慣于這樣的一種政治氣息,就把他們兩個(gè)合稱為“二圣”,兩個(gè)圣人,見到皇帝稱圣人,見到皇后還稱圣人。這是一個(gè)大的傳統(tǒng)問題,是北朝的社會(huì)風(fēng)貌問題,也是政治風(fēng)貌問題。武則天是在這樣的環(huán)境里熏陶出來的女性。

還有一個(gè)對武則天有利的重要事情——轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)環(huán)境。什么轉(zhuǎn)型?從貴族社會(huì)轉(zhuǎn)到官僚社會(huì)。貴族社會(huì)是什么樣子的?貴族社會(huì)最重要的特點(diǎn)是,官就是從貴族里選拔的,一個(gè)貴族只要沒有太大的毛病,比方說生下來就是啞巴,那他一定可以當(dāng)官,而且一定可以逐漸當(dāng)?shù)酱蠊佟D谴蠹蚁?,一個(gè)貴族生下來就可以當(dāng)官,在這種情況下皇帝的權(quán)威大不大?皇帝的權(quán)威不大,因?yàn)槿思业墓俨皇腔实圪n予的,是家族給予的。因?yàn)槿思业陌职帧敔?、太爺爺是貴族,所以注定可以當(dāng)官,跟你皇帝沒有關(guān)系。

所以在那種情況下,社會(huì)最核心的道德價(jià)值是什么?是孝,就像春秋時(shí)期一個(gè)著名的成語“管鮑之交”。說管仲和鮑叔牙兩個(gè)人關(guān)系好,管仲說鮑叔牙是我的知己。別人都往前沖,我一上戰(zhàn)場就往回跑,為什么?說鮑叔牙就知道,我不是膽子小,是因?yàn)槲壹依镞€有老母啊!大家覺得是否應(yīng)該這樣想呢?我們現(xiàn)在覺得好像不對,每個(gè)戰(zhàn)士家里都有老母,但是為國往前沖還是應(yīng)該的??墒枪苤倬湍軌蛱锰谜卣f出這個(gè)理由來,我一上戰(zhàn)場就往回跑,因?yàn)槲壹依镞€有老母。這是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)以孝為核心價(jià)值觀的時(shí)代。為什么?因?yàn)橐粋€(gè)人的一切都是家族給予的,這個(gè)時(shí)候皇帝的權(quán)威沒有那么大。

后來到了科舉制時(shí)代,朝為田舍郎,暮登天子堂了。一個(gè)人做不做官不是家族給予的了,是皇帝給予的了,這時(shí)候核心價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生變化。大家知道這樣一句話:忠孝不兩全,舍孝而全忠可也,在忠和孝作比較的時(shí)候,人們就希望一個(gè)男孩子選擇忠,以忠作為第一條價(jià)值原則,孝放在其后了。為什么?時(shí)代變了,在人的一切都由家庭決定的時(shí)候,孝是第一原則;在人的政治命運(yùn)由國家由皇帝決定的時(shí)候,忠就是第一原則。那這個(gè)時(shí)候皇帝的權(quán)威大不大?皇帝的權(quán)威就大了,因?yàn)榛实勰軌驔Q定一切,皇帝和官僚之間有巨大的差異了。

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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