尹鴻 清華大學(xué)教授、新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長、影視傳播研究中心主任

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各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們，早上好！感謝大家在周末的休息時間，這么早過來一起分享對新媒體和現(xiàn)代社會關(guān)系的一些想法。我們每個人都是新媒體的使用者，我們都在新的媒介環(huán)境中存在，我們前所未有地感受到整個媒介環(huán)境給我們的社會和生活帶來的深刻改變。最近，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場合三番五次強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)和新媒介環(huán)境對現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻影響，也包括對我們的生活方式、價值觀的深刻影響。因此，這個問題對我自己來講也是一個學(xué)習(xí)的過程，我把自己在研究觀察、使用分析新媒體過程中的一些感想跟大家一起分享。雖然不一定正確，我們對于新的知識、新的領(lǐng)域，未必都能提供正確的結(jié)論，但是可以提供啟發(fā)性的思考。我們一起來探究這樣一個新的傳媒時代會帶來什么改變。大家都知道，從來沒有一個時代像今天這樣，媒介如此廣泛地滲透到我們生活的每一個角落，如此深刻 地把天各一方和近在咫尺的人們聯(lián)系在一起，所以對這個問題的重視應(yīng)該是戰(zhàn)略性的。我們要這樣理解新的媒體與環(huán)境。

一、互聯(lián)網(wǎng)信息時代

大家都知道，我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時代。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時代，在1980年出版的《第三次浪潮》一書中有表述，這本書是未來學(xué)家托夫勒寫的。當(dāng)時黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人 向知識界推薦過這本書，也向當(dāng)時的管理層推薦過這本書。這本書已經(jīng)在描述農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命之后的新型革命，但是那個時候它還只是未來學(xué)家的一個想象，今天它正在變成現(xiàn)實。

實際上，今天我們進(jìn)入信息時代，整個信息媒介對一個社會的變革有至關(guān)重要的影響，我在這里推薦一位在傳播學(xué)界被大家公認(rèn)的具有里程碑地位的學(xué)者叫麥克盧漢。他有兩個著名的觀點，第一個是媒介是人的延伸，第二個是媒介即信息。所有的媒介本身就是信息，而這個信息首先是人的延伸產(chǎn)生的信息，所以麥克盧漢是第一個從媒介角度探討人類社會變革的學(xué)者。馬克思的經(jīng)典表述是，人之所以區(qū)別于動物，是我們在勞動中會使用工具。而麥克盧漢強(qiáng)調(diào)的是媒介工具，媒介工具讓人類一步一步向前發(fā)展和變化。比如，他說人之所以區(qū)別于動物，是因為我們有語言，這樣我們才能交流，我們才能成為社群，才能成為人類。我們變成人是因為有語言，沒有語言這個媒介，人只能做動作。但這個時候我們還沒有文明，經(jīng)驗不能傳承，只能口口相傳，所以后來有了文字的媒介，我們才有了文明。我們能把不同時間、不同空間的經(jīng)驗傳承下去。

“文藝復(fù)興”、“工業(yè)革命”能出現(xiàn)，很重要的原因是因為有了印刷媒介。印刷媒介的出現(xiàn)使大量出版物可以進(jìn)入學(xué)校，普通人可以接受教育，可以接受知識信息，就可以造就后來的工業(yè)文明所需要的勞動人群，沒有印刷革命帶來的改變，不可能有后來的工業(yè)革命。如果我們用這樣的理論看中國的發(fā)展，我們會發(fā)現(xiàn)，印刷術(shù)在中國很早就出現(xiàn)了，并且對歐洲有很大影響，但中國在很長一段時間內(nèi)沒有普及活字印刷術(shù)，我們長期用雕版印刷，長期用文言文，所以中國雖然很早就有資本主義萌芽，但是我們沒有一批接受現(xiàn)代知識文化的老百姓，所以也影響到文化啟蒙和國家的現(xiàn)代化。五四新文化運動最核心的事情是把文言文變成白話文，普及現(xiàn)代教育、現(xiàn)代媒介，我們的報紙期刊，如《新青年》發(fā)展很快，從而影響到青年人，所以媒介的變革是社會變革重要的推動力。

麥克盧漢講電子媒介延伸了人的感官，特別是人的眼睛和耳朵，導(dǎo)致后來人們有大量的閑暇時間可以消費文化，所以說大眾文化、流行文化的出現(xiàn)豐富了人們的感官。麥克盧漢在20世紀(jì)五六十年代說下一代媒介是對人的智力的延伸，而這個延伸將會對人類社會帶來革命性的影響，我們今天看到這個影響已經(jīng)到來。工業(yè)時代的兩個巨大的推動力分別是蒸汽機(jī)和電力。馬克思早就描述過，資本主義極大地提高了生產(chǎn)力，而且打破了空間和地域的界限，實現(xiàn)了資本的世界化，甚至發(fā)展到后來的殖民主義。而信息時代的核心則是計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)。如果培根說“知識就是力量”是工業(yè)時代的價值觀，那么信息時代最大的改變，就是今天越來越多的人認(rèn)識到“傳播就是力量”。

為什么說傳播就是力量？因為在信息時代，人跟物之間、人跟人之間所有的關(guān)系都靠傳播鏈接，是傳播在整合整個世界。正因為世界是被傳播聯(lián)結(jié)起來，所以我們讓世界都在變得智能化。我們現(xiàn)在所有的東西都加上了“智能”兩個字，所謂的“智能”就是物和人之間的聯(lián)結(jié)帶來的結(jié)果，智能就意味著傳播。過去在工業(yè)時代，我們要把人變成齒輪和螺絲釘，人就是機(jī)器。在座的各位應(yīng)該都看過卓別林的《摩登時代》，卓別林演的工人就是這樣一個機(jī)器。今天我們正在把所有的機(jī)器智能化，所有的機(jī)器都在跟人做交互、做傳播，然后讓機(jī)器變成人，這就是我們今天所面臨的新的信息時代。

　二、互聯(lián)網(wǎng)與新媒體

1.傳播技術(shù)：數(shù)字化（互聯(lián)網(wǎng)與移動互聯(lián)網(wǎng)）

這個信息時代是怎么形成的？為什么信息在今天這個社會有如此重大的作用？我們經(jīng)常說的一個詞叫“新媒體”，我不知道大家有沒有認(rèn)真想過，究竟什么叫新媒體？新媒體跟傳統(tǒng)媒體究竟什么地方不同，究竟改變了什么？很多人說新媒體能互動，新媒體能夠有海量信息，新媒體能夠跟人一起走，但這一切都是結(jié)果。是什么導(dǎo)致了這樣的現(xiàn)象和結(jié)果？我自己也一直在思考為什么。最近大家都說互聯(lián)網(wǎng)業(yè)也out（過時）了，也老了，但是這里主要說的是原來的桌面電腦構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)，實際上移動互聯(lián)網(wǎng)也是互聯(lián)網(wǎng)。所以廣義的互通、互聯(lián)永遠(yuǎn)不會過時，只有終端會過時。所以數(shù)字化是所有的互通、互聯(lián)的基礎(chǔ)。