我國廣大農(nóng)村幅員遼闊，農(nóng)民人口多達9億，長期居住在農(nóng)村的農(nóng)民大概7.5億左右，維護農(nóng)村的和諧穩(wěn)定是黨和國家工作大局的重要面向?？梢哉f，沒有農(nóng)村的和諧穩(wěn)定，就沒有整個國家的和諧穩(wěn)定。從此種角度考量，在廣大農(nóng)村培育和踐行“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，對于促動農(nóng)民提升思想境界，轉(zhuǎn)變思想觀念，發(fā)現(xiàn)生存價值，追求生命意義，進而實現(xiàn)中國農(nóng)民的品格重塑、中國農(nóng)村的和諧穩(wěn)定，將具有全局性、戰(zhàn)略性和基礎性的重大意義。

當然，圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，我們近年來做了大量工作，也取得了一定成績。但不必諱言的是，當前鄉(xiāng)村社會主義核心價值觀的建構(gòu)仍然存在著諸多問題及不足。檢點當代農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀的諸多方式方法，我們看到，仍然存在著重理性談論輕大眾化普及、重表層解讀輕內(nèi)在闡釋、重客觀凸顯輕主體踐行、重理論研究輕通俗設計、重短期效應輕長期規(guī)劃、重剛性宣傳輕文化熏陶、重功利實用輕深層滲透、重局部效果輕制度建設等種種問題，造成了理論闡釋不夠深入，主體認知統(tǒng)一性缺乏，宣傳教育傳播方式互動性貧弱，制度建設、制度規(guī)約和制度關(guān)懷普遍缺失等建設瓶頸，從而導致社會主義核心價值觀難以真正進入農(nóng)民的生產(chǎn)生活及其精神世界。

在此種意義上，江蘇省華西村的發(fā)展實踐具有一定的典型性和示范性。作為我國新農(nóng)村建設的典范，華西村立足于我國農(nóng)村社會現(xiàn)實境況，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等方式，經(jīng)由“知、情、信、意、行”等幾個發(fā)展階段，促動社會主義核心價值觀內(nèi)化為村民的精神追求，外化為村民的自覺行動，真正把核心價值觀融入社會主義新農(nóng)村建設全過程和各項工作的方方面面，探索出一條培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐路徑，具有重要的理論內(nèi)涵、實踐價值和借鑒意義。

50多年來，特別是十八大以來，華西村黨委高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，使華西人的精神風貌和整體素質(zhì)不斷提升，知榮辱、講正氣、促和諧、崇德向善的良好村風民俗不斷發(fā)展，并最終匯聚為強大的建設“美麗的華西村更美麗、幸福的華西人更幸福”的凝聚力和向心力。

一、加強教育引導，使社會主義核心價值觀真正融入村民社會生活。華西村把提升村民素質(zhì)作為固本之策，不僅注重群眾富“口袋”，而且還注重富“腦袋”，實現(xiàn)物質(zhì)、精神“雙富有”。華西村的思想教育無處不在、潤物無聲，始終做到既沒有“淡季”，也沒有“旺季”，而是幾十年的“一貫制”。華西村以社會主義核心價值觀為核心，以唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好為主旋律，善于通過宣講、討論、調(diào)研、節(jié)慶、專題活動等多種多樣的方式，引導村民把自身幸福與集體命運、國家前途緊密聯(lián)系在一起。1988年，全國出現(xiàn)了“公司熱”，各種各樣、形形色色、坑蒙拐騙的“皮包公司”遍地開花。針對這種情況，華西人提出：不能認為搞物質(zhì)文明建設是“硬指標”，搞精神文明建設是“軟任務”，而是要兩手抓，兩手都要硬。當年，華西村成立了全國獨一無二的“精神文明開發(fā)公司”，負責全村精神文明建設方面的“產(chǎn)、供、銷”，專抓看不見的“錢”。精神文明開發(fā)公司摒棄政治思想工作“空對空”說教式的方法，采取同村民生活、經(jīng)濟建設密切結(jié)合的做法，使思想工作取得了實效性的結(jié)果。針對社會上賭博和封建迷信等丑惡現(xiàn)象，開辦講座講“賭博的危害”、“宗教信仰和封建迷信”的區(qū)別；針對有的村民夫妻不和，婆媳不睦，就舉辦學習班，講《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律，講中國人尊老愛幼的傳統(tǒng)美德……把大道理化成群眾的口頭語，教育有內(nèi)容，引導有目標，潛移默化的轉(zhuǎn)化為村民自覺奉行的行為標準。同時，華西村的教育引導不是急于求成、追求短期效應，而是始終堅持“宜快則快、宜慢則慢”，不搞“一刀切”，讓那些暫時想不明白、有不同意見的村民“等一等、看一看”，并最終做到真正認同、自覺接受和主動踐行。

近年來，華西村又進一步加大了對青年人的教育和引導。村黨委書記吳協(xié)恩提出，“關(guān)心村里下一代的成長，是村黨委、村委和家長最大的責任！只加‘財’，不加‘才’，那樣就真的會‘富不過三代’。培養(yǎng)年輕人，花多少錢都舍得、都應該。如果村里不去正面引導，他們就會被社會上的一些不良風氣所引導。”每年村里的大學生畢業(yè)回來后，安排給他們的第一份工作就是到一線車間接受鍛煉，讓他們從辛苦中感受責任。2014年，華西村組織了58名年輕人，到貴州的一個扶貧村，與當?shù)氐霓r(nóng)民同吃、同住、同勞動，讓他們從艱苦中體會幸福。對于年輕人，華西村不僅引導好，而且注重使用好。既鼓勵他們勇于創(chuàng)新，又鼓勵他們敢于嘗試。正如吳協(xié)恩書記常講的：“年輕人要玩就要玩出名堂，他們有什么新的想法，只要是合法、合適的，我們長輩就要勇于接受新鮮事物！哪怕他們跌個跟頭，或者撞到墻頭都不要緊，因為老一輩就是這樣過來的。”在群眾路線實踐中，為了更好地服務老百姓，華西還實施了“黨員聯(lián)戶教育”新機制，由100名骨干黨員擔任全村970戶村民的聯(lián)系人，每周入戶學習、傳達各級精神，并聽取群眾需求，解決實際困難。聯(lián)戶學習時多用“拉家常”的方式，讓村民交流感情，相互知冷知熱，從而促進鄰里融洽、村風和諧。

二、重視輿論宣傳，使社會主義核心價值觀真正融入村民日常生活。從1980年代末起，華西村就編寫了以“華西的天是共產(chǎn)黨的天，華西的地是社會主義的地”為主旋律的《華西村歌》，編寫了華西村人人都能背誦的“十富贊歌”、“十窮戒詞”，在全村開展了“三史”（村史、家史和個人成長史）教育，以此來規(guī)范華西人的思想行為。像華西村吳仁寶老書記30余年堅持宣講“社會主義富華西”，其主旨就是“倡導富強、民主、文明、和諧”；他提出“六愛”（愛黨、愛國、愛華西、愛親、愛友、愛自己）教育，其內(nèi)涵就是國家層面要愛黨、愛國，社會層面要愛親、愛友，個人層面要愛華西、愛自己。新世紀初，華西村在村文藝宣傳隊的基礎上，又成立了華西特色藝術(shù)團，充分利用身邊的人和事，自編、自導、自演多種多樣、通俗易懂、寓教于樂的節(jié)目，不僅豐富了華西人的精神生活，更是通過華西的形象，展示了社會主義新農(nóng)村的文化內(nèi)涵，被黨和國家領導人稱贊為“中國農(nóng)村第一團”。近年來，藝術(shù)團演出了音樂舞蹈劇《老書記》、大型史詩劇《華西人》、歌舞快板《要看稀奇到華西》、戲曲聯(lián)唱《創(chuàng)新理念贊》等，把社會主義核心價值觀融入群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品中，讓社會主義核心價值觀積淀到村民群眾的深層文化心理結(jié)構(gòu)中。

特別值得一提的是，新世紀之后，華西村進一步解放思想、與時俱進，針對大眾文化語境下的宣傳態(tài)勢，全面打造全媒體時代的宣傳平臺，整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源，通過《華西月刊》、電影《吳仁寶》、微信公眾號、網(wǎng)絡等多種方式，針對不同受眾群體，全面實施開展了行之有效的宣傳戰(zhàn)略。此外，華西村還在村里的主要場所、機構(gòu)、社區(qū)和路口，豎起了大幅宣傳牌、海報，進一步教育和引導村民踐行社會主義核心價值觀。上述做法形成了良好的輿論宣傳氛圍，取得了良好的輿論宣傳實效，著力推進了社會主義核心價值觀的建設步伐。正如吳協(xié)恩常講的，華西發(fā)展到現(xiàn)階段，不是“慢一拍、跟著走”，而要“早一拍、領著走”。不管是貫徹社會主義核心價值觀，還是繼續(xù)落實“兩頭保持一致”，華西始終走在前、做在前。對于中央提出的“四個全面”——全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。華西人認為，每一個“全面”，都是一系列勇于創(chuàng)新、獨具特色的思想體系；每一個“全面”，都是一連串凝聚人心、體現(xiàn)擔當?shù)膽?zhàn)略統(tǒng)籌；每一個“全面”，都是一整套結(jié)合實際、繼往開來的制度安排。吳協(xié)恩書記還進一步提出，貫徹落實“四個全面”，要進一步強化“一村富了不算富，全國富了才算富”的責任意識，繼續(xù)推進共同富裕；要進一步強化“解放思想要有思想，改革開放要有方向”的辯證意識，繼續(xù)深化改革創(chuàng)新；要進一步強化“依法治企，依法治村”的法制意識，繼續(xù)規(guī)范制度約束；要進一步強化“有福民先享，有難官先當”的民本意識，繼續(xù)加強黨員干部隊伍建設，華西干群一塊拼，華西人民同心干，全力打造“兩個一百年”百年企業(yè)、百年村莊?？梢哉f，從中央的精神指導，到百姓的自我實踐，都為華西村培育和踐行社會主義核心價值觀，開拓了一條思想創(chuàng)新、改革進取的新路子。