我國廣大農村幅員遼闊，農民人口多達9億，長期居住在農村的農民大概7.5億左右，維護農村的和諧穩(wěn)定是黨和國家工作大局的重要面向?？梢哉f，沒有農村的和諧穩(wěn)定，就沒有整個國家的和諧穩(wěn)定。從此種角度考量，在廣大農村培育和踐行“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，對于促動農民提升思想境界，轉變思想觀念，發(fā)現(xiàn)生存價值，追求生命意義，進而實現(xiàn)中國農民的品格重塑、中國農村的和諧穩(wěn)定，將具有全局性、戰(zhàn)略性和基礎性的重大意義。

當然，圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，我們近年來做了大量工作，也取得了一定成績。但不必諱言的是，當前鄉(xiāng)村社會主義核心價值觀的建構仍然存在著諸多問題及不足。檢點當代農村培育和踐行社會主義核心價值觀的諸多方式方法，我們看到，仍然存在著重理性談論輕大眾化普及、重表層解讀輕內在闡釋、重客觀凸顯輕主體踐行、重理論研究輕通俗設計、重短期效應輕長期規(guī)劃、重剛性宣傳輕文化熏陶、重功利實用輕深層滲透、重局部效果輕制度建設等種種問題，造成了理論闡釋不夠深入，主體認知統(tǒng)一性缺乏，宣傳教育傳播方式互動性貧弱，制度建設、制度規(guī)約和制度關懷普遍缺失等建設瓶頸，從而導致社會主義核心價值觀難以真正進入農民的生產生活及其精神世界。

在此種意義上，江蘇省華西村的發(fā)展實踐具有一定的典型性和示范性。作為我國新農村建設的典范，華西村立足于我國農村社會現(xiàn)實境況，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等方式，經(jīng)由“知、情、信、意、行”等幾個發(fā)展階段，促動社會主義核心價值觀內化為村民的精神追求，外化為村民的自覺行動，真正把核心價值觀融入社會主義新農村建設全過程和各項工作的方方面面，探索出一條培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐路徑，具有重要的理論內涵、實踐價值和借鑒意義。

50多年來，特別是十八大以來，華西村黨委高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，使華西人的精神風貌和整體素質不斷提升，知榮辱、講正氣、促和諧、崇德向善的良好村風民俗不斷發(fā)展，并最終匯聚為強大的建設“美麗的華西村更美麗、幸福的華西人更幸福”的凝聚力和向心力。

一、加強教育引導，使社會主義核心價值觀真正融入村民社會生活。華西村把提升村民素質作為固本之策，不僅注重群眾富“口袋”，而且還注重富“腦袋”，實現(xiàn)物質、精神“雙富有”。華西村的思想教育無處不在、潤物無聲，始終做到既沒有“淡季”，也沒有“旺季”，而是幾十年的“一貫制”。華西村以社會主義核心價值觀為核心，以唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好為主旋律，善于通過宣講、討論、調研、節(jié)慶、專題活動等多種多樣的方式，引導村民把自身幸福與集體命運、國家前途緊密聯(lián)系在一起。1988年，全國出現(xiàn)了“公司熱”，各種各樣、形形色色、坑蒙拐騙的“皮包公司”遍地開花。針對這種情況，華西人提出：不能認為搞物質文明建設是“硬指標”，搞精神文明建設是“軟任務”，而是要兩手抓，兩手都要硬。當年，華西村成立了全國獨一無二的“精神文明開發(fā)公司”，負責全村精神文明建設方面的“產、供、銷”，專抓看不見的“錢”。精神文明開發(fā)公司摒棄政治思想工作“空對空”說教式的方法，采取同村民生活、經(jīng)濟建設密切結合的做法，使思想工作取得了實效性的結果。針對社會上賭博和封建迷信等丑惡現(xiàn)象，開辦講座講“賭博的危害”、“宗教信仰和封建迷信”的區(qū)別；針對有的村民夫妻不和，婆媳不睦，就舉辦學習班，講《婚姻法》、《繼承法》等有關法律，講中國人尊老愛幼的傳統(tǒng)美德……把大道理化成群眾的口頭語，教育有內容，引導有目標，潛移默化的轉化為村民自覺奉行的行為標準。同時，華西村的教育引導不是急于求成、追求短期效應，而是始終堅持“宜快則快、宜慢則慢”，不搞“一刀切”，讓那些暫時想不明白、有不同意見的村民“等一等、看一看”，并最終做到真正認同、自覺接受和主動踐行。

近年來，華西村又進一步加大了對青年人的教育和引導。村黨委書記吳協(xié)恩提出，“關心村里下一代的成長，是村黨委、村委和家長最大的責任！只加‘財’，不加‘才’，那樣就真的會‘富不過三代’。培養(yǎng)年輕人，花多少錢都舍得、都應該。如果村里不去正面引導，他們就會被社會上的一些不良風氣所引導。”每年村里的大學生畢業(yè)回來后，安排給他們的第一份工作就是到一線車間接受鍛煉，讓他們從辛苦中感受責任。2014年，華西村組織了58名年輕人，到貴州的一個扶貧村，與當?shù)氐霓r民同吃、同住、同勞動，讓他們從艱苦中體會幸福。對于年輕人，華西村不僅引導好，而且注重使用好。既鼓勵他們勇于創(chuàng)新，又鼓勵他們敢于嘗試。正如吳協(xié)恩書記常講的：“年輕人要玩就要玩出名堂，他們有什么新的想法，只要是合法、合適的，我們長輩就要勇于接受新鮮事物！哪怕他們跌個跟頭，或者撞到墻頭都不要緊，因為老一輩就是這樣過來的。”在群眾路線實踐中，為了更好地服務老百姓，華西還實施了“黨員聯(lián)戶教育”新機制，由100名骨干黨員擔任全村970戶村民的聯(lián)系人，每周入戶學習、傳達各級精神，并聽取群眾需求，解決實際困難。聯(lián)戶學習時多用“拉家常”的方式，讓村民交流感情，相互知冷知熱，從而促進鄰里融洽、村風和諧。

二、重視輿論宣傳，使社會主義核心價值觀真正融入村民日常生活。從1980年代末起，華西村就編寫了以“華西的天是共產黨的天，華西的地是社會主義的地”為主旋律的《華西村歌》，編寫了華西村人人都能背誦的“十富贊歌”、“十窮戒詞”，在全村開展了“三史”（村史、家史和個人成長史）教育，以此來規(guī)范華西人的思想行為。像華西村吳仁寶老書記30余年堅持宣講“社會主義富華西”，其主旨就是“倡導富強、民主、文明、和諧”；他提出“六愛”（愛黨、愛國、愛華西、愛親、愛友、愛自己）教育，其內涵就是國家層面要愛黨、愛國，社會層面要愛親、愛友，個人層面要愛華西、愛自己。新世紀初，華西村在村文藝宣傳隊的基礎上，又成立了華西特色藝術團，充分利用身邊的人和事，自編、自導、自演多種多樣、通俗易懂、寓教于樂的節(jié)目，不僅豐富了華西人的精神生活，更是通過華西的形象，展示了社會主義新農村的文化內涵，被黨和國家領導人稱贊為“中國農村第一團”。近年來，藝術團演出了音樂舞蹈劇《老書記》、大型史詩劇《華西人》、歌舞快板《要看稀奇到華西》、戲曲聯(lián)唱《創(chuàng)新理念贊》等，把社會主義核心價值觀融入群眾喜聞樂見的藝術作品中，讓社會主義核心價值觀積淀到村民群眾的深層文化心理結構中。

特別值得一提的是，新世紀之后，華西村進一步解放思想、與時俱進，針對大眾文化語境下的宣傳態(tài)勢，全面打造全媒體時代的宣傳平臺，整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源，通過《華西月刊》、電影《吳仁寶》、微信公眾號、網(wǎng)絡等多種方式，針對不同受眾群體，全面實施開展了行之有效的宣傳戰(zhàn)略。此外，華西村還在村里的主要場所、機構、社區(qū)和路口，豎起了大幅宣傳牌、海報，進一步教育和引導村民踐行社會主義核心價值觀。上述做法形成了良好的輿論宣傳氛圍，取得了良好的輿論宣傳實效，著力推進了社會主義核心價值觀的建設步伐。正如吳協(xié)恩常講的，華西發(fā)展到現(xiàn)階段，不是“慢一拍、跟著走”，而要“早一拍、領著走”。不管是貫徹社會主義核心價值觀，還是繼續(xù)落實“兩頭保持一致”，華西始終走在前、做在前。對于中央提出的“四個全面”——全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。華西人認為，每一個“全面”，都是一系列勇于創(chuàng)新、獨具特色的思想體系；每一個“全面”，都是一連串凝聚人心、體現(xiàn)擔當?shù)膽?zhàn)略統(tǒng)籌；每一個“全面”，都是一整套結合實際、繼往開來的制度安排。吳協(xié)恩書記還進一步提出，貫徹落實“四個全面”，要進一步強化“一村富了不算富，全國富了才算富”的責任意識，繼續(xù)推進共同富裕；要進一步強化“解放思想要有思想，改革開放要有方向”的辯證意識，繼續(xù)深化改革創(chuàng)新；要進一步強化“依法治企，依法治村”的法制意識，繼續(xù)規(guī)范制度約束；要進一步強化“有福民先享，有難官先當”的民本意識，繼續(xù)加強黨員干部隊伍建設，華西干群一塊拼，華西人民同心干，全力打造“兩個一百年”百年企業(yè)、百年村莊。可以說，從中央的精神指導，到百姓的自我實踐，都為華西村培育和踐行社會主義核心價值觀，開拓了一條思想創(chuàng)新、改革進取的新路子。