三、凸顯文化熏陶，使社會主義核心價值觀真正融入村民精神生活。華西村的文化活動主題鮮明、形式多樣、豐富多彩、潛移默化。其中既有傳統(tǒng)文化，也有現(xiàn)代文化，還有國外文化，不管是哪一種文化，華西村都是取其精華，去其糟粕，把最先進、最優(yōu)秀、最營養(yǎng)的元素融入到華西文化之中。在華西長廊的房梁上，有《水滸傳》、《三國演義》等繪畫；在華西隧道口，有《西游記》壁畫；在華西公園里，有孔廟、孟廟、生肖亭、天安門、山海關(guān)、萬米長城、二十四孝等獨具民族傳統(tǒng)的景點，也有美國白宮、德國天文臺、法國凱旋門等海外景觀。與此同時，他們還堅持將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機結(jié)合起來，進行各種專題活動、特色教育，不斷增強村民的愛國主義、集體主義和社會主義意識。幾十年來，華西的村民對自身一直有著較高的要求，他們不與社會上素質(zhì)最差的人比，而與社會上素質(zhì)最好的人比。他們認為，與最差的比只會越比越退步，與最好的比就會越比越提升。個人與誰比，就是一個人價值觀、人生觀的真實體現(xiàn)。華西人既和身邊人比，也和外面人比，既比做事，也比做人，既立足當前直接比，也著眼長遠間接比。通過對比，分析自己的大局意識多不多、感受服務(wù)意識強不強、體會責任意識深不深。比的過程中，有差距就找，有缺點就改，找到差距就是突破，改掉缺點就是進步！

2014年，為進一步豐富村民的業(yè)余生活，在充分聽取村民的意見后，村里決定籌建一個面積2.6萬平方米，集運動、娛樂、便民于一體的健身中心，讓村民職工在茶余飯后有一個強身健體的“好去處”。華西發(fā)展到現(xiàn)階段，最需要做的，就是讓老百姓享受到更好的服務(wù)、有一個更高的生活質(zhì)量。什么叫“腦袋”比“口袋”更富有？就是要在提升村民素質(zhì)的同時，建設(shè)好、傳承好華西的優(yōu)秀文化。文化的作用，不僅體現(xiàn)在豐富華西人的精神世界，也體現(xiàn)在凝聚華西村的百姓人心。誠如吳協(xié)恩書記指出的，一個單位要有凝聚力，一靠以身作則，二靠教育引導(dǎo)。因為一個單位最難統(tǒng)一的是思想，但只要思想統(tǒng)一了，任何困難都能克服。換句話說，對于一個單位的日常工作，無論哪個方面，如果出了問題，就一定要抓。如果為了面子不去抓，最后連隔里都會沒有。只要動手抓了，就不要擔心面子，抓好了自然就有面子。正是在這種“一抓到底”的作風影響下，華西的干部都能把集體利益置于個人利益之上，為了工作、為了團結(jié)、為了大局，不計較個人的一時得失。華西在文化建設(shè)上的這種傳承和弘揚，都體現(xiàn)了吳協(xié)恩書記提出的“變與不變”的觀點：“華西村在今后的發(fā)展中，按照中央精神，有些必須變，有些不一定要變，要變的是方式和方法，不能變的是道路和信仰；要變的是能力和創(chuàng)新，不能變的是根基和底線；要變的是體制和機制，不能變的是責任和使命！”

四、強化實踐養(yǎng)成，使社會主義核心價值觀真正融入村民個人生活。價值觀念與社會活動是相互影響的，社會活動是價值觀念形成的基礎(chǔ)，同時又是在一定的價值觀指導(dǎo)下完成的。華西在發(fā)展經(jīng)濟、致富人民的過程中，始終堅持解放思想、實事求是，不唯書、不唯上、不唯人，只唯實，聽中央的“不走樣”，聽領(lǐng)導(dǎo)的“不走神”，聽老百姓的“不走偏”?？v觀華西村發(fā)展實踐的歷史，我們可以看到一條清晰的主線，那就是70年代“造田”，80年代“造廠”，90年代“造城”，新世紀“育人”。也就是華西人經(jīng)常講的，要加強對人的教育和引導(dǎo)，要“以人為本，德育為先”、“地創(chuàng)高產(chǎn)出，人創(chuàng)高素質(zhì)”?？梢哉f，華西村的發(fā)展史，就是培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史。“好信譽靠自己建”，華西村的“誠信史”就是一個很明顯的例子。為建立良好的信譽，華西定計劃，制規(guī)劃時，吃透國情、村情、民情，做到切實可行。華西村教育村民要堅持“三守”：守法、守約、守信譽，對客戶則實行“三真”：說真話、售真貨、定真價；凡舉報華西企業(yè)不講信譽，情況屬實的實行重獎。曾有位記者問吳仁寶老書記：“你們‘華西村’3個字有人說值100億、200億？你認為值多少億？”老書記的回答是：“今后，可能是1000億，也可能是一文不值，關(guān)鍵看華西人的‘三守’程度。”

吳協(xié)恩書記進一步指出，老書記打造的誠信品牌，就是華西永續(xù)發(fā)展的重要依靠。因此，他反復(fù)強調(diào)，要把華西真正打造成一個“百年老店”，最核心的就是誠信的傳承、品牌的塑造。這當中，最關(guān)鍵的就是要學(xué)好老書記。吳協(xié)恩書記對老書記總結(jié)了三條：他是一個理想信念堅定的人，他是一個能夠留下思想的人，他是一個把幸福留給別人的人。他強調(diào)，老書記的智慧，是“看得見的哲理”；老書記的理念，是“摸得著的實際”；老書記的人格，是“觸得到的靈魂”。學(xué)好老書記，就要緊緊依靠老書記的堅定信仰，把它作為精神的支柱、干事的準則、力量的源泉，在考驗面前站得住、在群眾心中信得過、在關(guān)鍵時刻頂?shù)蒙?；就要系統(tǒng)繼承老書記的特色思想，把它作為引領(lǐng)實踐的旗幟、對照自身的鏡子、衡量人生的標尺，昭示發(fā)展進程、照亮未來前程、指引生命旅程；就要充分傳承老書記的遠大志向，把它作為工作的重心、事業(yè)的根本、人生的標桿，做到情為民所系、利為民所謀、心為民所想。為了讓干群更好地對照老書記，華西村根據(jù)具體實際、聽取百姓意見，修建了“仁寶閣、老書記原居屋、箴言選碑室、名人大師留言選碑室、老書記先進事跡展”等紀念場所，從不同的角度、以不同的形式，追思和懷念老書記，并且每年都要召開紀念座談會，讓干群得以在老書記的精神境界中度量自己的言行和覺悟，在學(xué)習實踐中不斷提升自己的世界觀、價值觀和人生觀。作為吳協(xié)恩書記個人來講，他帶頭學(xué)好老書記，從2013年開始，他不拿獎金，只拿每月3500元的基本工資，其實上級這些年來批給他的獎金，至今已有1億多元，他全部留給了集體，這也帶動了華西一大批的干部更加懂得奉獻。