“思齊大任,文王之母,思媚周姜,京室之婦。大姒嗣徽音,則百斯男。
惠于宗公,神罔時怨,神罔時恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
雍雍在宮,肅肅在廟。不顯亦臨,無射亦保。
肆戎疾不殄,烈假不瑕。不聞亦式,不諫亦入。肆成人有德,小子有造。古之人無斁,譽髦斯士。”
這首詩是《大雅·思齊》。什么意思呢?《思齊》一詩,修身、齊家、治國、平天下之道備焉,它反映出傳統(tǒng)道德在文王身上的完滿體現(xiàn)。
還有一首詩:《詩經(jīng)·小雅·斯干》。
“下莞上簟,乃安斯寢。乃寢乃興,乃占我夢。吉夢維何?維熊維羆,維虺維蛇。
大人占之:維熊維羆,男子之祥;維虺維蛇,女子之祥。
乃生男子,載寢之床。載衣之裳,載弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
乃生女子,載寢之地。載衣之裼,載弄之瓦。無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹。”
這首詩是什么意思呢?下面鋪上莞,上面鋪上簟,就是蒲席和竹席子,就可以睡覺了。睡著了,又睡醒了,就請人占夢。夢見了什么呢?夢見有熊有羆,有虺有蛇,羆是一種野獸,似熊而大,虺是一種毒蛇。請大人占夢,“維熊維羆,男子之祥”,說你夢見熊羆了,在這個屋子里,要生一大批男孩子。“維虺維蛇,女子之祥”,說你夢見虺蛇了,在這個屋子里,要生一大批女孩子。如若生了個兒郎,就要讓他睡床上。給他穿上好衣裳,讓他玩弄白玉璋。他的哭聲多宏亮,紅色蔽膝真鮮亮,將來準是諸侯王。如若生了個姑娘,就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中,給她玩弄紡錘棒。長大端莊又無邪,料理家務(wù)你該忙。莫使父母顏面喪。
到現(xiàn)在,我們還把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。從這首詩里,我們可以看出,生活氣息極其濃烈,而且充滿了美妙的想象,這里面沒有鬼神,這就是詩人的意識,是當(dāng)時最先進的文化意識。
我們說,《詩經(jīng)》代表了一種文明的進步,你看看這些東西,是不是我們的精神家底,離我們遠嗎?除了一些語言上的障礙,沒有任何的差異。我們就是讀著這些作品長大的民族,我們就是按照這些作品去生活的民族,我們受《詩經(jīng)》的哺育,受《詩經(jīng)》的造就。
我們這個民族,無論遇到多少困難和災(zāi)難,我們都過來了。鴉片戰(zhàn)爭以后,我們有一百年災(zāi)難時期,灰心喪氣,但是我們今天不也過來了嗎?我們南北朝400年,十分混亂,不也過來了嗎?而且馬上就是一個盛唐。注意,我們不要灰心喪氣,要熱愛生活,我們要植根于大地,像松柏一樣,像竹子一樣,擁有頑強的生命力和創(chuàng)造力,這就是民族精神。作為一個中國人,我不覺得有任何的氣餒,你有基督教,你有佛教,我有《詩經(jīng)》!不是說我們比他們強,但我們絕不比他們差。
《詩經(jīng)》具有基本的精神信仰和強烈的人間色彩。什么叫“強烈的人間色彩”?你看,一部《詩經(jīng)》,沒有鬼神,不講超越的世界,講日常生活,講紡織耕種,植根于大地之上,反映人間生活。《詩經(jīng)》的精神意蘊就是這個。今天限于時間關(guān)系,就講到這里,謝謝大家。
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