“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。

惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。”

這首詩是《大雅·思齊》。什么意思呢？《思齊》一詩，修身、齊家、治國、平天下之道備焉，它反映出傳統(tǒng)道德在文王身上的完滿體現(xiàn)。

還有一首詩：《詩經(jīng)·小雅·斯干》。

“下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

這首詩是什么意思呢？下面鋪上莞，上面鋪上簟，就是蒲席和竹席子，就可以睡覺了。睡著了，又睡醒了，就請人占夢。夢見了什么呢？夢見有熊有羆，有虺有蛇，羆是一種野獸，似熊而大，虺是一種毒蛇。請大人占夢，“維熊維羆，男子之祥”，說你夢見熊羆了，在這個屋子里，要生一大批男孩子。“維虺維蛇，女子之祥”，說你夢見虺蛇了，在這個屋子里，要生一大批女孩子。如若生了個兒郎，就要讓他睡床上。給他穿上好衣裳，讓他玩弄白玉璋。他的哭聲多宏亮，紅色蔽膝真鮮亮，將來準是諸侯王。如若生了個姑娘，就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中，給她玩弄紡錘棒。長大端莊又無邪，料理家務(wù)你該忙。莫使父母顏面喪。

到現(xiàn)在，我們還把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。從這首詩里，我們可以看出，生活氣息極其濃烈，而且充滿了美妙的想象，這里面沒有鬼神，這就是詩人的意識，是當(dāng)時最先進的文化意識。

我們說，《詩經(jīng)》代表了一種文明的進步，你看看這些東西，是不是我們的精神家底，離我們遠嗎？除了一些語言上的障礙，沒有任何的差異。我們就是讀著這些作品長大的民族，我們就是按照這些作品去生活的民族，我們受《詩經(jīng)》的哺育，受《詩經(jīng)》的造就。

我們這個民族，無論遇到多少困難和災(zāi)難，我們都過來了。鴉片戰(zhàn)爭以后，我們有一百年災(zāi)難時期，灰心喪氣，但是我們今天不也過來了嗎？我們南北朝400年，十分混亂，不也過來了嗎？而且馬上就是一個盛唐。注意，我們不要灰心喪氣，要熱愛生活，我們要植根于大地，像松柏一樣，像竹子一樣，擁有頑強的生命力和創(chuàng)造力，這就是民族精神。作為一個中國人，我不覺得有任何的氣餒，你有基督教，你有佛教，我有《詩經(jīng)》！不是說我們比他們強，但我們絕不比他們差。

《詩經(jīng)》具有基本的精神信仰和強烈的人間色彩。什么叫“強烈的人間色彩”？你看，一部《詩經(jīng)》，沒有鬼神，不講超越的世界，講日常生活，講紡織耕種，植根于大地之上，反映人間生活。《詩經(jīng)》的精神意蘊就是這個。今天限于時間關(guān)系，就講到這里，謝謝大家。