李山 北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
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大家下午好,很榮幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì),跟大家一起聊聊《詩(shī)經(jīng)》。我們講的題目是“魅力《詩(shī)經(jīng)》:中國(guó)人的精神家底”。“家底”是什么意思呢?我們過(guò)日子,總得有一點(diǎn)積蓄和儲(chǔ)備,這是我們過(guò)日子的底氣,沒(méi)有家底,我們就會(huì)心慌。實(shí)際上,《詩(shī)經(jīng)》和其他優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典一起構(gòu)成了我們的精神家底。
《詩(shī)經(jīng)》和其他傳統(tǒng)經(jīng)典有什么區(qū)別呢?可以說(shuō),各有專攻。比如說(shuō)《尚書(shū)》,《尚書(shū)》記錄了周人創(chuàng)建周家的過(guò)程,誰(shuí)在什么情形下,做了什么事兒,說(shuō)了什么話,做了什么重大決策,把這些東西記錄下來(lái)了,智慧含量很高,內(nèi)容很豐富。
《禮記》是什么?我們現(xiàn)在找不到西周的禮,是后來(lái)儒家把前人生活的規(guī)矩總結(jié)起來(lái)。比如說(shuō)結(jié)婚,有六禮,納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這個(gè)是后來(lái)人記錄的,禮就是中國(guó)人做事的規(guī)矩,人做事講規(guī)矩,這是一種基本品德,這是禮。
孔子作《春秋》,《春秋》實(shí)際上是一部編年史。按照清朝末年章太炎先生的說(shuō)法,孔夫子是第一個(gè)向國(guó)民宣布國(guó)史的人,我覺(jué)得很有道理,很有意味。過(guò)去,“史”在哪藏著呢?在皇家圖書(shū)館,就相當(dāng)于過(guò)去的頤和園,是封閉起來(lái)的,離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的??追蜃幼鳌洞呵铩罚镁幠甑姆绞较蛎癖娦紘?guó)史。這是很重要的,我們要了解未來(lái),必須要看過(guò)去的歷史。是孔子第一個(gè)把歷史的材料向一般民眾推廣普及,意義重大。
那么,《詩(shī)經(jīng)》跟這幾部書(shū)有什么不同嗎?有,很大不同?!对?shī)經(jīng)》是歌唱的,它反映生活、反映情感、反映喜怒哀樂(lè)。而且,從內(nèi)容上說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三大部分:有崇高的宗教活動(dòng);有朝廷大政;有小民的喜怒哀樂(lè)。特別是“風(fēng)”這部分,全面而細(xì)膩地反映了生活。如何細(xì)膩?《詩(shī)經(jīng)》里面有一首詩(shī),《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·將仲子》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。全詩(shī)三章,每章八句。
“將仲子兮,無(wú)逾我里,無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也。
將仲子兮,無(wú)逾我墻,無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言,亦可畏也。
將仲子兮,無(wú)逾我園,無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言,亦可畏也。”
一個(gè)女孩說(shuō),仲子,不要再翻我的墻,不要再砸壞我的樹(shù),我父親開(kāi)始罵街了??瓷先ナ窃诰芙^,實(shí)際上是暗通情報(bào),你下次爬墻小心點(diǎn),練習(xí)練習(xí),別把我們家的樹(shù)砸壞了。你下次再來(lái)的時(shí)候,一定要小心。這不就是愛(ài)情的心理嗎?愛(ài)情是生活的秘密,就是現(xiàn)代人談戀愛(ài),也是一個(gè)公開(kāi)的“秘密”,總不能說(shuō)倆人談戀愛(ài),是帶著這種小麥克風(fēng),然后轉(zhuǎn)播大家聽(tīng),大家也受不了。所以,《詩(shī)經(jīng)》寫人情跟我們今天沒(méi)有任何差別,《詩(shī)經(jīng)》記錄的生活非常廣闊、細(xì)膩。
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