李山 北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

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大家下午好，很榮幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，跟大家一起聊聊《詩(shī)經(jīng)》。我們講的題目是“魅力《詩(shī)經(jīng)》：中國(guó)人的精神家底”。“家底”是什么意思呢？我們過(guò)日子，總得有一點(diǎn)積蓄和儲(chǔ)備，這是我們過(guò)日子的底氣，沒(méi)有家底，我們就會(huì)心慌。實(shí)際上，《詩(shī)經(jīng)》和其他優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典一起構(gòu)成了我們的精神家底。

《詩(shī)經(jīng)》和其他傳統(tǒng)經(jīng)典有什么區(qū)別呢？可以說(shuō)，各有專攻。比如說(shuō)《尚書(shū)》，《尚書(shū)》記錄了周人創(chuàng)建周家的過(guò)程，誰(shuí)在什么情形下，做了什么事兒，說(shuō)了什么話，做了什么重大決策，把這些東西記錄下來(lái)了，智慧含量很高，內(nèi)容很豐富。

《禮記》是什么？我們現(xiàn)在找不到西周的禮，是后來(lái)儒家把前人生活的規(guī)矩總結(jié)起來(lái)。比如說(shuō)結(jié)婚，有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這個(gè)是后來(lái)人記錄的，禮就是中國(guó)人做事的規(guī)矩，人做事講規(guī)矩，這是一種基本品德，這是禮。

孔子作《春秋》，《春秋》實(shí)際上是一部編年史。按照清朝末年章太炎先生的說(shuō)法，孔夫子是第一個(gè)向國(guó)民宣布國(guó)史的人，我覺(jué)得很有道理，很有意味。過(guò)去，“史”在哪藏著呢？在皇家圖書(shū)館，就相當(dāng)于過(guò)去的頤和園，是封閉起來(lái)的，離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?？追蜃幼鳌洞呵铩罚镁幠甑姆绞较蛎癖娦紘?guó)史。這是很重要的，我們要了解未來(lái)，必須要看過(guò)去的歷史。是孔子第一個(gè)把歷史的材料向一般民眾推廣普及，意義重大。

那么，《詩(shī)經(jīng)》跟這幾部書(shū)有什么不同嗎？有，很大不同?！对?shī)經(jīng)》是歌唱的，它反映生活、反映情感、反映喜怒哀樂(lè)。而且，從內(nèi)容上說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三大部分：有崇高的宗教活動(dòng)；有朝廷大政；有小民的喜怒哀樂(lè)。特別是“風(fēng)”這部分，全面而細(xì)膩地反映了生活。如何細(xì)膩？《詩(shī)經(jīng)》里面有一首詩(shī)，《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·將仲子》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。全詩(shī)三章，每章八句。

“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。”

一個(gè)女孩說(shuō)，仲子，不要再翻我的墻，不要再砸壞我的樹(shù)，我父親開(kāi)始罵街了?？瓷先ナ窃诰芙^，實(shí)際上是暗通情報(bào)，你下次爬墻小心點(diǎn)，練習(xí)練習(xí)，別把我們家的樹(shù)砸壞了。你下次再來(lái)的時(shí)候，一定要小心。這不就是愛(ài)情的心理嗎？愛(ài)情是生活的秘密，就是現(xiàn)代人談戀愛(ài)，也是一個(gè)公開(kāi)的“秘密”，總不能說(shuō)倆人談戀愛(ài)，是帶著這種小麥克風(fēng)，然后轉(zhuǎn)播大家聽(tīng)，大家也受不了。所以，《詩(shī)經(jīng)》寫人情跟我們今天沒(méi)有任何差別，《詩(shī)經(jīng)》記錄的生活非常廣闊、細(xì)膩。