第二，《漢書(shū)》中的治國(guó)方略。《漢書(shū)》之所以能有非常高的評(píng)價(jià)，得到很高的重視，是因?yàn)樗鼘?duì)歷史有很深的認(rèn)識(shí)。另外，班固還認(rèn)識(shí)到歷史的間接功能，這個(gè)功能就是史學(xué)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有很大的啟迪。歷史就是現(xiàn)實(shí)的教師，班固在這方面有非常清楚的認(rèn)識(shí)。所以一部好的史學(xué)作品必定是對(duì)人有更多思想啟發(fā)的作品，這是《漢書(shū)》的根本價(jià)值所在。

班固的《漢書(shū)》首先對(duì)歷史有準(zhǔn)確的記述，在準(zhǔn)確記述歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)西漢社會(huì)一系列重大問(wèn)題都有系統(tǒng)的研究。通過(guò)他的記述，通過(guò)他對(duì)歷史畫(huà)圖的展現(xiàn)，他的目的就是要把歷史當(dāng)中蘊(yùn)藏的智慧揭示出來(lái)?？梢哉f(shuō)，《漢書(shū)》中蘊(yùn)藏著豐富的歷史智慧，統(tǒng)治者之所以讀《漢書(shū)》就是因?yàn)樗T(mén)可以從《漢書(shū)》里得到很多的啟發(fā)。

我們來(lái)談?wù)劇稘h書(shū)》和《史記》的不同之處?！妒酚洝酚泻苤匾乃枷雰r(jià)值，《史記》的特點(diǎn)是有異端色彩，有很多反社會(huì)的思想，或者是很多現(xiàn)在看來(lái)很超前的思想。從本質(zhì)來(lái)講，司馬遷也是熱愛(ài)漢代社會(huì)的，也希望社會(huì)好，但司馬遷是站在一個(gè)批判者的角度。所以《史記》是具有批判性的。那么《漢書(shū)》呢？我們讀了漢書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)《漢書(shū)》是富有建設(shè)性的。因?yàn)椤稘h書(shū)》讓統(tǒng)治者感到不舒服的事比較少，另外它對(duì)治國(guó)方略的研究應(yīng)該說(shuō)比《史記》還要系統(tǒng)一些。所以對(duì)于治國(guó)來(lái)說(shuō)，從《漢書(shū)》里得到的東西應(yīng)該更多一些，所以歷代的統(tǒng)治者、政治家、思想家對(duì)《漢書(shū)》都非常重視?！稘h書(shū)》最大的特點(diǎn)就是明明于國(guó)家大體。舉一個(gè)例子，昭宣中興是西漢歷史上的一件大事。昭宣中興是怎么回事兒呢？剛才說(shuō)了，漢武帝在漢朝史中的作為是最大的，武帝最大的特點(diǎn)就是好大喜功，但是當(dāng)時(shí)的人實(shí)在受不了他這個(gè)好大喜功，到處打仗，到處搞建設(shè)，耗費(fèi)了國(guó)家大量的財(cái)力，也給老百姓造成非常大的負(fù)擔(dān)。所以司馬遷對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)不是太高。因?yàn)閺臍v史上講，漢武帝確實(shí)很厲害，但是他對(duì)老百姓、對(duì)國(guó)家財(cái)富的消耗太厲害了，所以對(duì)他評(píng)價(jià)不好。

武帝去世之后，昭帝和宣帝就進(jìn)行了政策調(diào)整，使?jié)h代政權(quán)度過(guò)了一個(gè)危機(jī)，社會(huì)又重新走向了正軌。社會(huì)和老百姓得到了充分的休養(yǎng)生息。對(duì)于昭宣中興，《漢書(shū)》做了很詳盡的描述，不但描述得很詳盡，而且在描述中也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)和民情的變化，也揭示了昭帝時(shí)，霍光執(zhí)行的政策和宣帝的時(shí)候是有所不同，但是他們所采取的方式大體上是一致的，只不過(guò)在大體方針之下又有細(xì)微的不同。首先，霍光時(shí)期的政策是“輕徭薄賦，與民休息”。這就是說(shuō)，要采取和漢初黃老之治差不多的一個(gè)方針，國(guó)家不做什么大的舉措，讓老百姓安心生產(chǎn)、安心生活，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)。到了宣帝的時(shí)候，因?yàn)橐呀?jīng)有一定的社會(huì)積蓄了，宣帝就吸取了武帝有為政策當(dāng)中的一些政策，比如，“夤用刑名”，就是說(shuō)要刑罰并用。還有用“信賞必罰，綜核名實(shí)”和“以霸王道雜之”等儒法相結(jié)合的方針來(lái)治理國(guó)家。雖然更多強(qiáng)調(diào)儒，但也強(qiáng)調(diào)法的地位。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民生有所恢復(fù)的情況下，用教化和刑罰并行的方式治理國(guó)家，同樣收到了良好的效果，使國(guó)家能進(jìn)一步的發(fā)展。

在宣帝時(shí)期，班固寫(xiě)了《魏相丙吉傳》。我們知道，魏相和丙吉都是漢代良相，都是很有能力的丞相。班固對(duì)他們的評(píng)價(jià)就是“高祖開(kāi)基，蕭曹為冠，孝宣中興，丙魏有聲”。從這句話我們知道，高祖開(kāi)基的時(shí)候簫何、曹參的功勞比較大。然后孝宣中興的時(shí)候丙吉和魏相建立了很大功業(yè)，所以說(shuō)孝宣中興，丙魏有聲，肯定了他們共同的功績(jī)，也細(xì)述了他們的不同之處。

宣帝在親政之初由魏相輔佐，在歷史上宣帝是很有能力的一個(gè)人，而且宣帝是從民間起來(lái)的，他是從民間找回來(lái)的一個(gè)皇帝，武帝的曾孫流落民間，后來(lái)找回來(lái)的，所以這個(gè)人非常精明，而且對(duì)社會(huì)非常了解，治理國(guó)家也非常有辦法。他勵(lì)精圖治，對(duì)臣下的要求特別嚴(yán)格。這個(gè)時(shí)候的魏相和宣帝配合的非常好。在同一個(gè)時(shí)期，丙吉是御史大夫，我們剛才說(shuō)了，漢代有三公九卿，三公是丞相、御史大夫、太尉。御史管監(jiān)察的，丞相管政務(wù)的，太尉是管軍事的。九卿就是其他政府官員，相當(dāng)于現(xiàn)在各部門(mén)部長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)丙吉也是同心輔佐宣帝。魏相是比較嚴(yán)厲的人，丙吉是比較寬松的人，兩人寬猛相濟(jì)，收到了良好的治理效果。