等到丙吉當(dāng)相之后，就以寬為治，“及居相位,尚寬大,好禮讓”。因為之前的魏相把官員已經(jīng)審理得差不多了，這個時候?qū)挻笠稽c，讓大家都喘口氣。從《漢書》的記載，我們可以看到漢代社會歷史復(fù)雜的一面，因為社會歷史是復(fù)雜的，所以采用的應(yīng)對方略也是復(fù)雜的。這一段歷史的記載，揭示了昭帝中興和宣帝統(tǒng)治時期，社會民情和統(tǒng)治政策的細(xì)微變化，用生動的事實說明在變化當(dāng)中有不變在，說明統(tǒng)治政策并無萬應(yīng)靈方，只有隨著歷史變化采取不同的對策，才能立于不敗之地。

應(yīng)該說這個記載為統(tǒng)治者提供了一個負(fù)責(zé)的政治經(jīng)驗，有根本原則，也有具體的實施。同時書中也交待了在變化當(dāng)中有不變的東西存在，抓住治民這一封建社會的根本，是宣帝、魏相、丙吉共同成功的經(jīng)驗。所以這樣的記載可以使人們更準(zhǔn)確地認(rèn)識西漢社會，也為人們認(rèn)識和研究歷史現(xiàn)象提供了有益的啟示。同時，《漢書》的這段記載也顯示出班固對歷史考察的深度，證明了《漢書》珍貴的借鑒價值，還證明了《漢書》確實蘊藏了很豐富的歷史智慧。如果有為者或者有心人讀《漢書》，肯定可以從《漢書》中得到更多的啟發(fā)和啟示。你有多高的歷史水平，你就可以從《漢書》里面得到什么樣的領(lǐng)悟。

《漢書》能夠得到廣泛的傳播，能夠得到許多人的喜愛，確實因為它的內(nèi)涵豐富，可以給人們更多的啟發(fā)。這個啟發(fā)也包括做人，舉個例子，有一位宋代的學(xué)者叫黃庭堅，書法能獨樹一格，為“宋四家”之一，同時，他的詩也有很的大影響。歷史記載了黃庭堅對《漢書》的態(tài)度，這段記載我用白話文說一下，就是時間長了要是不讀《漢書》，就覺得滿臉灰塵，照鏡子感到面目可憎，與人談話覺得談不出什么東西。如果不從《漢書》當(dāng)中汲取營養(yǎng)，他這個人就不行了。所以可以看出《漢書》的影響非同一般。另外還有一個例子是《中吳紀(jì)聞》里面說的，說當(dāng)時有個很名的人，他從小在舅舅家借讀，他舅舅發(fā)現(xiàn)家里面的酒經(jīng)常少，經(jīng)過仔細(xì)觀察，原來是他的外甥偷喝了，發(fā)現(xiàn)他外甥在書房里讀書，這邊放一本書，這邊放一壺酒，讀一句來一口。這個舅舅很好奇的問他外甥，在讀什么書？他外甥說，在讀《漢書》。這下他的舅舅理解了，并且說有這么好的書下酒，難怪咱們家酒下得這么快。這是關(guān)于《漢書》能給人歷史啟發(fā)和對人有吸引的生動例子。

三、《漢書》的史學(xué)價值

《漢書》對多種專史領(lǐng)域的開拓，應(yīng)該說是以《十志》為中心展開的。這個《十志》在《漢書》里面是重要的組成部分，而且《十志》的歷來評價是非常高的。我們知道，典志體史書的獨立和《十志》的成功有很大關(guān)系?！稘h書》里面最出彩的也是《十志》，另外在擴展紀(jì)傳體史書的容量和表現(xiàn)能力方面均有重大突破?！妒尽防锩嫣峁┑闹R都是必要的社會知識，或者是治國知識、學(xué)術(shù)知識。

《十志》主要對典章制度、社會制度、文化層面進行探索。所以對國家管理、社會管理，對歷史問題的處理上有更直接的輔助和幫助作用。比如《食貨志》里邊對經(jīng)濟的看法有很多，漢初的《食貨志》應(yīng)該說比《平準(zhǔn)書》寫得要好得多?！妒酚洝返摹镀綔?zhǔn)書》應(yīng)該說是一篇比較零散的論文。在《史記》的《平準(zhǔn)書》里面有很多對社會經(jīng)濟現(xiàn)象的獨到見解和閃光點。但《史記》超越時代的思想很多，在《平準(zhǔn)書》里，尤其在《貨殖列傳》里，有很多超時代的思想。但是《漢書》的《食貨志》從文章結(jié)構(gòu)、法度上講，是對社會有更多補益，它對社會經(jīng)濟現(xiàn)象的分析從古代一直分析到漢代，講的社會經(jīng)濟在社會當(dāng)中的作用，它講的很實在，很符合時代脈絡(luò)和社會需要。

社會是什么樣的社會，需要什么樣的經(jīng)濟制度，經(jīng)濟應(yīng)該怎么去管理，包括成功的經(jīng)濟管理應(yīng)該是什么樣，失敗的經(jīng)濟管理應(yīng)該是什么樣，《漢書》寫得非常系統(tǒng)，有很多真知灼見在里面。

我們知道，《史記》有八書，《漢書》有十志。《史記》八書有一些是分散的，比如《禮書》《樂書》是分散的。《史記》那部分應(yīng)該是6個部分，《漢書》是10個部分，《漢書》多出來四個部分。像《漢書》中的刑法部分就是多出來的。《刑法志》是《漢書》新創(chuàng)立的篇目。也是書中寫得最好的篇章之一，《刑法志》介紹了從古代到漢代整個的軍事、刑法的演化概況，主要落腳點是刑，重點敘述了漢代法制，有詳細(xì)的闡述，探討了漢代刑法執(zhí)行。比如，哪些刑法是得當(dāng)?shù)?，哪些刑法是不得?dāng)?shù)摹２⒔Y(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境，提出來應(yīng)該進行哪些法制建設(shè)的建議。比較可貴的是，班固還把法制與教化結(jié)合起來。在論刑法的時候，他講應(yīng)該以教化為本，以刑法為輔，這樣才能收到治理國家的效果。以德為主，以刑為輔，實際上是漢代施政的一個重要原則。班固對史這塊把握得非常好，給人的教育也非常大。

從學(xué)術(shù)史上講，《刑法志》可以說是中國古代刑法史的第一部專著，也是封建社會的法制教科書。對后來的史學(xué)、法學(xué)和社會政治、法制建設(shè)方面都有很大貢獻。后來的紀(jì)傳體史書凡是有志的基本都有《刑法志》這個部分，因為《刑法志》是國家制度的重要組成部分。

另外《地理志》也是班固創(chuàng)建的。在《地理志》里面《漢書》詳細(xì)敘述了古今地理沿革、漢代的行政區(qū)劃、戶籍人數(shù)、土俗民風(fēng)、各地物產(chǎn)等。《漢書·地理志》寫得非常好。班固為什么要寫《地理志》呢？實際上是基于國家管理的需要。