劉邦能為自己心里隱藏的理想而委曲求全，這是可成就大事的姿態(tài)，所以，一早來給項(xiàng)羽道歉：

“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙。”

這是一個(gè)很低的姿態(tài)，首先，自己沒有那么大的本事，之所以能入關(guān)只是僥幸；其次，自己的軍隊(duì)在函谷關(guān)被攻破，也不怪項(xiàng)羽，只是因?yàn)橛行∪俗魉?。這樣的姿態(tài)，雖然騙不過范增這樣的政治家，但足以解除項(xiàng)羽由意志受阻所感到的不快和戒備。在項(xiàng)羽看來，劉邦是一個(gè)被人誤解而值得同情的人，所以他開口就說“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此”，此后傾心相待劉邦，對范增的暗示佯裝不見，對樊噲的指責(zé)感到內(nèi)疚。劉邦尿遁，展現(xiàn)出了其懦弱，更加徹底地消除了項(xiàng)羽內(nèi)心的疑慮，意志暢然無阻，他應(yīng)該感到十分滿意。范增說項(xiàng)羽“不忍”，也就是不夠殘忍，太過仁慈，其實(shí)是不理解項(xiàng)羽。項(xiàng)羽殺人無數(shù)，并不將劉邦的生命放在眼里，只是他殺劉邦的動(dòng)機(jī)消失了，而且他還為曾有過的殺劉邦的念頭而愧疚。這可以看出項(xiàng)羽內(nèi)心的天真和自由，也可以看出他在政治上的幼稚。項(xiàng)羽的政治前途就此逆轉(zhuǎn)，所以范增生氣地罵道：“豎子不足與謀。”

項(xiàng)羽此后西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，焚燒秦宮殿，接著又殺楚懷王，這些都是對自己無所顧忌的性情的放縱，將自由放縱成殘暴。講自由意志的，世界上最有名的人物是尼采。尼采說，上帝死了，也就是說道德規(guī)范不應(yīng)該約束每一個(gè)人。所以尼采認(rèn)為，每一個(gè)人都是自由的，那么這種自由，他就強(qiáng)調(diào)一種強(qiáng)烈意志，就是每個(gè)人可以憑著自己的意志，在這世界上想干什么就干什么。這種強(qiáng)烈意志，具有巨大的恐怖力量，就像項(xiàng)羽這樣，你放縱他，就會(huì)變成巨大的破壞力的。后來尼采因?yàn)橥瞥鐝?qiáng)烈意志，一直受到外面的指責(zé)，后來尼采做了一個(gè)很著名的演講，叫“存在主義”，也是一種人道主義，希望為此辯護(hù)。個(gè)人強(qiáng)烈意志是具有兩面性的，它能夠最大程度地釋放出人的本能、潛力，但是也對社會(huì)具有重大的破壞性。所以這個(gè)地方，就是把自由放縱成殘暴了。項(xiàng)羽宰割天下，分封各路諸侯，并自立為西楚霸王，回到楚地彭城。他并沒有稱帝，正是因?yàn)?ldquo;彼可取而代也”，只要證明了這個(gè)可能性，意志的自由就實(shí)現(xiàn)了，至于意志之外的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，比如稱帝，項(xiàng)羽反而并不介懷。

項(xiàng)羽政治能力很差，所以他分封天下，一定會(huì)有問題。由于分封不公，導(dǎo)致了齊、趙等國叛亂。他把劉邦封在什么地方呢？當(dāng)時(shí)關(guān)中應(yīng)該封給劉邦的，因?yàn)榇蠹壹s好了，說誰先進(jìn)來誰就封關(guān)中王。你項(xiàng)羽又不要關(guān)中，那就應(yīng)該給劉邦吧？可是他覺得，劉邦這小子先進(jìn)來了，還跟我鬧別扭，所以他就決定把章邯這幾個(gè)秦國投降的將軍，封在關(guān)中。說劉邦你不是要關(guān)中嗎？你也還在關(guān)中，只是偏得比較厲害，從陜西偏到四川去了。劉邦當(dāng)然心里不服氣，可是覺得打得過項(xiàng)羽嗎？打不過，高高興興地去赴任去了。等到天下動(dòng)亂的時(shí)候，項(xiàng)羽覺得這是我分封的，什么韓國 趙國、齊國，都在那里亂，老是不聽命令，所以他就去平亂。他一平亂就給了劉邦機(jī)會(huì)。一場貓和老鼠的游戲就此開始。劉邦通過種種手段，不斷蠶食，占有半壁江山，形成楚漢相爭之勢。連年無休止的戰(zhàn)爭，讓項(xiàng)羽非常沮喪，于是單獨(dú)挑戰(zhàn)劉邦：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人者耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”但這一挑戰(zhàn)被劉邦拒絕：“吾寧斗智，不能斗力。”劉邦很清楚項(xiàng)羽并沒有謀劃的能力，只有無畏無懼的“力”。在范增因被離間而去，韓信加入劉邦集團(tuán)后，命運(yùn)的天平就開始向劉邦傾斜了。終于，項(xiàng)羽在不知不覺中走到了失敗的懸崖上。