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彭林:自謙而敬人——中華傳統(tǒng)禮儀的核心原則(5)

摘要:中華自古以道德立國,注重人格修為,為此而有許多德目,其中,敬與謙是兩大核心范疇,是中國人處理對己與對人的基本方式,并且廣泛體現(xiàn)在民生日用的禮儀之中。深入理解敬與謙的文化意義,對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀,和諧人際關(guān)系,把道德教育落到實(shí)處,都是不可或缺的。中國文化本質(zhì)是什么?中國文化和西方文化有哪些異同?彭林教授從這兩個問題入手,從專業(yè)的角度,給出了精彩的回答。

我有一次在我們清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院,跟學(xué)生有一個討論。討論到最后這個環(huán)節(jié),學(xué)院團(tuán)總支書記說了一句話,他在學(xué)校電梯里面,目睹了一件這樣的事情,讓他很震撼。電梯里面有一個韓國人,電梯外面另一個韓國人。里面的是一個學(xué)弟,外面是一個學(xué)長,兩個人不知道。電梯下來了,“垮”打開,這個學(xué)弟正在吃東西,門一打開一看學(xué)長在外面,他趕緊把吃的東西吐出來了,然后朝他行禮。他說人家彼此之間尊重的細(xì)節(jié),我們在學(xué)校里看不到。

所以“一飯三吐哺”,趕緊把它吐出來放到旁邊。講完了走了,千謝萬謝,再吃了,又來了。你想他這個工作忙到什么程度?但他始終不忘的是謙卑。所以曹操詩里面講,“周公吐哺,天下歸心。”這話我們要好好去想。

書上記載,他很擔(dān)心伯禽將來到了魯國不謙卑,自以為是國家的領(lǐng)導(dǎo)人,對人傲慢,不肯低調(diào)從事,那這國家就完了。所以他從小的時候,就很注意這個小孩謙虛不謙虛。結(jié)果出現(xiàn)了這樣一幕,伯禽有的時候跟其他人在玩耍,周公從旁邊走過去,一看他的樣子不對,可是沒有工夫跟他去聊,就走過去打他一下,然后走了。伯禽就很奇怪,我沒說話,我又沒做什么,你為什么打我?明天又來了一下,這孩子都打懵了。

結(jié)果這個國家里,有一個很有學(xué)問的人叫商高,我們文獻(xiàn)里說他是發(fā)明勾股定理的學(xué)者。伯禽有一天跟商高請教了,他說我爸爸為什么老是無緣無故地打我?這個人一聽,就笑了。他說,明天你駕著車,到南山上面去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),你會受到啟發(fā)。第二天伯禽駕著車子到山上,到山上一看,兩棵樹,一棵大,一棵小,啥也沒有,然后他就下來了。商高就問他,你去了嗎?去了??吹绞裁磫幔靠吹絻煽脴?。你有沒有從這兩棵樹的樣子里面,想到什么呢?這小孩不明白,他就給伯禽點(diǎn)化了,他說這棵大樹是一個為父的樣子,這棵小樹是一個為子的樣子。他說你再去看看,這棵小樹在大樹面前,他表現(xiàn)得非常地謙卑,好像有點(diǎn)鞠躬的樣子。這個大樹是喬樹,這個小樹叫梓樹。我們古人寫信把父子叫喬梓,就從這里來的。

他一聽,原來是這樣,我在我爸爸面前,好像跟他是平起平坐了,然后他知道了。第二天,伯禽正在那里玩,一看周公來了,老遠(yuǎn)地就停下來了,然后鞠躬如也。爸爸一看,這小子怎么一下子變樣。這圣人他一眼就能看出來,“過來,你遇到什么高人了沒有?”伯禽就跟他說了,我遇到一件這樣的事情。周公說,商高真是一個賢者。這孩子后來就學(xué)會了,人在別人面前不要趾高氣揚(yáng),要謙卑。還要進(jìn)一步學(xué)習(xí),像周公那樣敬業(yè),尊重每一個來訪者,我們才能把天下治好。

所以《韓詩外傳》里面,周公告誡他的兒子說,“《易》有一道,大足以守天下,中足以守國家”,天子有天下,下面所有的國家都是他的,諸侯有國家,“小足以守身,謙之謂也”,說的是謙。這個東西我們要早一點(diǎn)學(xué)學(xué),把這個意思講講,大概“雙規(guī)”的人數(shù)要少很多。身守不住,去領(lǐng)導(dǎo)一個部門,這部門搞不好。

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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