三、從社會主義基本制度的角度來看，我們必須充分肯定蘇聯(lián)社會主義模式

所謂蘇聯(lián)社會主義模式，指的是蘇聯(lián)人民在列寧和斯大林的領導下建設社會主義的方式、道路，包括所建立的社會基本制度和具體體制、運行機制，所實行的社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和具體的方針、政策等等。十月革命勝利以后，由于列寧領導蘇聯(lián)社會主義革命和建設的時間不長，蘇聯(lián)社會主義模式基本上是在斯大林領導下建立起來的，所以，人們又把蘇聯(lián)社會主義模式稱之為“斯大林模式”。直到1985年戈爾巴喬夫上臺后推行人道的民主社會主義路線之前，蘇聯(lián)社會主義社會基本上沿襲了斯大林創(chuàng)建的模式。我們評價蘇聯(lián)社會主義模式，實際上就是分析從十月革命勝利到1985年3月戈爾巴喬夫上臺這樣一段歷史時期里蘇聯(lián)的社會主義實踐，并作出價值判斷。

蘇聯(lián)社會主義模式是科學社會主義基本原則同蘇聯(lián)的具體國情、時代特征相結合的產(chǎn)物。我們評價蘇聯(lián)社會主義模式，必須分兩個層次進行：一是根本性質(zhì)的層次，即它堅持的科學社會主義的基本原則，這體現(xiàn)在社會主義基本制度上；二是這些基本原則具體實現(xiàn)形式的層次，即它們在蘇聯(lián)條件下是怎樣實現(xiàn)的，這體現(xiàn)在具體的體制、運行機制上。

從根本性質(zhì)的層次來說，蘇聯(lián)在政治上建立了以工人階級為領導（通過共產(chǎn)黨）、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的蘇維埃政權，對廣大人民實行廣泛的民主，而對敵對勢力實行無產(chǎn)階級專政；在經(jīng)濟上建立了全民所有制和集體所有制兩種形式的生產(chǎn)資料社會主義公有制，實行了按勞分配原則，消滅了剝削和兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕；在思想上建立了以馬克思主義為指導的文化制度，無產(chǎn)階級思想占據(jù)統(tǒng)治地位。用我們常用的話來說，也就是堅持了四項基本原則。這些是社會主義的基本制度，它們體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的科學社會主義的基本原則，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)特征。這就是說，蘇聯(lián)搞的是社會主義，而不是別的什么主義。這是蘇聯(lián)社會主義模式的最根本的內(nèi)容。

對于蘇聯(lián)社會主義模式中這一層次的內(nèi)容，我們必須充分肯定。我們黨曾把這些內(nèi)容概括為蘇聯(lián)社會主義革命和建設的基本經(jīng)驗，指出這些經(jīng)驗是“放之四海而皆準的馬克思列寧主義的普遍真理”，“反映了人類社會發(fā)展長途中的一個特定階段內(nèi)的關于革命和建設工作的普遍規(guī)律”，是“每個國家的革命和建設的過程”的“共同方面”，即任何國家只要建設社會主義，都必須堅持這些東西（《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，《人民日報》1956年12月29日）。就這一層次來說，中國特色社會主義與蘇聯(lián)社會主義模式是相同的：兩者都堅持了科學社會主義的基本原則。

值得注意的是，否定蘇聯(lián)社會主義模式的人，往往把矛頭指向這些體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征的東西，指向社會主義基本制度，戈爾巴喬夫是這樣，國內(nèi)像左鳳榮這樣的學者也是這樣。例如，他們把共產(chǎn)黨的領導說成是政治壟斷，把公有制的主體地位說成是經(jīng)濟壟斷，把馬克思主義的主導地位說成是精神壟斷。他們提出，改革就是要消除這些壟斷：在政治上取消共產(chǎn)黨的領導，實行西方式的多黨輪流執(zhí)政、議會民主、三權分立；在經(jīng)濟上取消公有制，實行私有化，建立資本主義市場經(jīng)濟；在思想上取消馬克思主義的指導，實行聽任資產(chǎn)階級思想自由泛濫的多元化。他們借口反對蘇聯(lián)社會主義模式，實際上是反對社會主義制度本身，要求恢復資本主義的政治、經(jīng)濟、文化制度。這是需要警惕的。

為什么對蘇聯(lián)社會主義模式根本性質(zhì)層次的內(nèi)容必須充分肯定呢？因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，符合歷史發(fā)展的必然趨勢。大家知道，馬克思主義提出社會主義的問題，并不是出于善良愿望的主觀臆想，而是在基于對資本主義客觀存在的矛盾基礎上進行分析而得出的科學結論。與從倫理道德觀念出發(fā)研究社會主義的空想社會主義者不同，馬克思恩格斯認為，“這種訴諸道德和法的做法，在科學上絲毫不能把我們推向前進；道義上的憤怒，無論多么入情入理，經(jīng)濟科學總不能把它看做是證據(jù)，而只能看做是象征。”任務在于，從資本主義“經(jīng)濟運動形式內(nèi)部發(fā)現(xiàn)未來的、能夠消除這些弊病的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第492頁）。所以，正如列寧所說的，他們提出的關于未來社會制度問題的根據(jù)是：“共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生出來的，它是歷史地從資本主義中發(fā)展出來的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會力量發(fā)生作用的結果。”（《列寧全集》第31卷，北京：人民出版社，1985年，第81頁。）隨著資本主義的發(fā)展，社會分工的加深、經(jīng)濟聯(lián)系的密切化，使得生產(chǎn)越來越具有社會的性質(zhì)。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)，客觀上要求由社會來占有生產(chǎn)資料并調(diào)節(jié)整個國民經(jīng)濟。但是，生產(chǎn)資料的資本主義私有制妨礙了生產(chǎn)力社會性質(zhì)的這種客觀要求的實現(xiàn)，因而生產(chǎn)社會性與資本主義私人占有之間的矛盾就成為資本主義的基本矛盾。為了解決這個矛盾，必須用生產(chǎn)資料公有制取代資本家的私有制。生產(chǎn)資料公有制的建立，就有可能實行按勞分配原則，為消滅剝削、消除兩極分化、逐步實現(xiàn)共同富裕奠定經(jīng)濟基礎。然而建立公有制、“剝奪剝奪者”，勢必引起資產(chǎn)階級的殊死反抗，因此，代表先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級必須在共產(chǎn)黨的領導下，進行社會主義革命，推翻資產(chǎn)階級政權，實行無產(chǎn)階級專政。所有這一切都必須在無產(chǎn)階級世界觀——馬克思主義指導下才能做到?？梢姡K聯(lián)社會主義模式，從根本性質(zhì)這一層次上說，具有符合社會發(fā)展規(guī)律的歷史必然性，不能否定。