讓文藝上的歷史虛無主義沒有藏身之地 (3)

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讓文藝上的歷史虛無主義沒有藏身之地 (3)

摘要:文藝家失去了理想信念,靈魂就會淪陷,創(chuàng)作的作品就會“熱衷于‘去思想化’、‘去價值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’”。這五個“去”,實際上,就是對一些文藝作品通過臆想和獨斷對“五四”以來的進步歷史、對共產(chǎn)黨領導的革命史和社會主義的輝煌進程加以回避、稀釋,加以扭曲、否定和妖魔化現(xiàn)象的凝練概括與表述。

那么,我們如何抵制和克服文藝創(chuàng)作上的歷史虛無主義思潮呢?我覺得,這里既有解決思想問題和認識問題的層面,又有解決現(xiàn)實問題和實際問題的層面。綜合來看,我們應以時不我待的緊迫感和繁榮發(fā)展社會主義文藝的使命感,加強理論學習,開展對不良作品、現(xiàn)象和思潮的批評,深化新時期文學史研究,傳承和弘揚中華美學精神,讓文藝上的歷史虛無主義沒有藏身之地。

其一,要在文藝界開展歷史唯物主義文藝觀的學習和宣傳。這是保持理論清醒和正本清源的一項根本舉措。在學習宣傳歷史唯物主義文藝觀時,要重點辨析批判抽象“人性論”,因為這是文藝上滋生歷史虛無主義的一個重要的觀念上的根源,也是其比較容易欺騙人和迷惑人的地方。這些年來,我們對馬克思主義文藝理論和文藝觀的宣傳和學習,做得很不夠。文藝上上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系問題,文藝上的階級分析和階級觀點問題,作家立足點、世界觀與文藝創(chuàng)作之間的關系問題,藝術真實與歷史真實的關系問題,等等,幾乎沒有人提了。相反,西方資產(chǎn)階級文藝觀,如“新歷史主義”“存在主義”“新人本主義”“怎么說都行”的“后現(xiàn)代”理論,卻肆意流布、大行其道。這怎能不給以所謂客觀主義姿態(tài)掩蓋其資產(chǎn)階級立場、以抽象“人性論”來取代和顛覆唯物史觀的社會思潮提供泛濫條件呢?認真補上馬克思主義文藝觀這一課,勢在必行。這是克服文藝上歷史虛無主義思潮的根本工程。

其二,要把文藝批評和文藝爭鳴切實地開展起來,敢于同文藝上的歷史虛無主義現(xiàn)象作斗爭。真理越辯越明。歷史虛無主義的文藝作品,是經(jīng)不起檢驗和批評的。事實是最無情面的東西,它能把空言和謊話打得粉碎??上В覀兾乃嚱绾苌儆姓媲械呐u,很少有敢于向歷史虛無主義開刀的文章。面對這類作品,多是恭維遮掩,明知不對,少說為佳,裝聾作啞,假冒開明,甚至吹捧炒作、推波助瀾。這怎能不給充斥歷史虛無主義毒素的作品留下存活的空間?習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中是把文藝批評比作“鏡子”、比作“良藥”的,他指出,“文藝批評要的就是批評”。可我們的一些批評呢?恰恰是在庸俗吹捧、阿諛奉承,把批評這把“利器”變成了“脂粉”和“雞湯”。沒有批評,事實上就給歷史虛無主義開了綠燈。而只空對空地從學理上分析文藝上歷史虛無主義的危害,也很難有什么實際的效果。因之,文藝界要對有代表性的歷史虛無主義文藝作品,展開旗幟鮮明、實事求是、充分說理、指名道姓、短兵相接的分析和批評。這樣,才能遏制歷史虛無主義蔓延的勢頭。這應是克服文藝上歷史虛無主義思潮的核心工程。

其三,要積極開展新時期以來文藝思想史和文藝創(chuàng)作史的研究,在總結經(jīng)驗教訓中找到解決問題的辦法。應該說,這些年不是沒人在做新時期以來的文藝思想史和創(chuàng)作史研究。但毋庸諱言,這些研究還缺乏反思的深度,缺乏習近平總書記所說的那種“對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度,在大是大非問題上敢于表明立場”的精神;往往流于表面梳理,急于評功擺好,不作善惡辨析。這就極大地削弱了文藝史研究的價值和功能,給包括歷史虛無主義在內的各種錯誤思潮以棲身之地。從上世紀80年代中期開始,有不少錯誤的、有害的文藝理論和觀念沒有得到清理,至今還在影響著一些人。“人物性格組合論”“主體性論”“告別革命論”“審美至上論”,等等,仍被一些研究者擺在文藝思潮史的重要位置加以肯定。這就把一些人特別是年輕學生的思想搞亂了。所以,要高度重視文藝思想史和文藝創(chuàng)作史的研究,把它作為一個重要的思想陣地,努力發(fā)揮其破除歷史虛無主義傾向的作用。這是克服文藝中歷史虛無主義思潮的關鍵工程。

其四,要結合新的時代條件大力傳承和弘揚中華美學精神,把文藝上的歷史虛無主義清除出去。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中提出了“傳承和弘揚中華美學精神”這一新命題。這一命題,對破除文藝上的歷史虛無主義具有重要意義。按照魯迅的說法,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“寫著中國的靈魂,指示著將來的命運”。中華美學精神是中華民族精神的一種命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的一個源泉,是我們在世界審美文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的一塊基石,是在文藝領域抵御歷史虛無主義思潮的一道堅固堤壩。文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊,而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源。”文藝工作者要增強文化自覺和文化自信,要增強中華審美文化、中華美學精神的自覺與自信。堅決拒絕“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,摒棄虛無歷史、虛無價值、虛無中國,在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中傳承和弘揚中華美學精神。這是克服文藝上歷史虛無主義思潮的基礎工程。

(作者:北京大學中文系教授)

責任編輯:李琨校對:董潔最后修改:
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