二

文藝上的歷史虛無(wú)主義，是一種與歷史唯物主義文藝觀相對(duì)立的形而上學(xué)的否定性思想傾向。我國(guó)文藝上的歷史虛無(wú)主義有其特點(diǎn)，它不同于俄國(guó)十月革命后的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”企圖拋棄以往一切人類和民族文化遺產(chǎn)的虛無(wú)主義；也不同于為了區(qū)別“機(jī)會(huì)主義的虛無(wú)主義”，列寧提出的那種對(duì)反動(dòng)的社會(huì)秩序抱有合理否定態(tài)度的“革命的虛無(wú)主義”。目前我國(guó)文藝上的歷史虛無(wú)主義，是以集中否定、消解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定革命的、進(jìn)步的、面向人民的優(yōu)秀作家和作品為其特征的。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”。他還批評(píng)有些創(chuàng)作“熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國(guó)化’、‘去主流化’那一套”。我認(rèn)為，這些主要就是針對(duì)文藝上的歷史虛無(wú)主義思潮講的。

文藝上的歷史虛無(wú)主義思潮為什么能夠盛行？原因固然很多，有客觀環(huán)境方面的，有主觀認(rèn)識(shí)方面的。但在我看來(lái)，最根本的原因還是由于創(chuàng)作主體在理想信念方面出現(xiàn)了問(wèn)題，以致其轉(zhuǎn)變了立足點(diǎn)或創(chuàng)作立場(chǎng)。這一點(diǎn)，甚至在一些有名的或獲大獎(jiǎng)的作品中也有較為突出和明顯的表現(xiàn)。譬如，把共產(chǎn)黨的干部寫得跟國(guó)民黨反動(dòng)派一樣壞，把人民軍隊(duì)寫得和反動(dòng)軍隊(duì)一樣兇殘，把人民領(lǐng)袖寫得同人民公敵一樣毒辣陰險(xiǎn)，把社會(huì)主義制度寫得和舊社會(huì)的制度一樣橫暴黑暗……凡此種種，不管作者采用什么樣的隱蔽手法，拿出何種堂皇的借口，都只能令人懷疑是其創(chuàng)作立場(chǎng)和世界觀發(fā)生了偏轉(zhuǎn)。否則，是不會(huì)指桑罵槐、指鹿為馬，喪失基本的理性判斷的。

2013年6月28日，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中指出，“事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”（《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉第339頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版）如果創(chuàng)作主體不是對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義、對(duì)馬克思主義發(fā)生理想信念上的動(dòng)搖、滑坡，怎么會(huì)去“虛無(wú)”本不該“虛無(wú)”的東西？怎么會(huì)去美化歷史上的罪人、丑惡和黑暗，并為其翻案？怎么會(huì)去鼓吹“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲論”？沒(méi)了理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就必然“缺鈣”，就必然會(huì)得“軟骨病”，就有可能導(dǎo)致政治上的變質(zhì)。對(duì)此，習(xí)近平總書記提醒道：“要堅(jiān)定理想信念，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題。‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題沒(méi)有解決好，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。”他在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中說(shuō)：“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。”（同上，第116頁(yè)）面對(duì)這個(gè)以歷史唯物主義觀點(diǎn)為哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論的“總開(kāi)關(guān)”，難道作家、藝術(shù)家能夠例外嗎？顯然是不能的。如何保證作家、藝術(shù)家的理想信念不缺失、不動(dòng)搖、不蛻變、不滑坡，這確是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。

文藝家失去了理想信念，靈魂就會(huì)淪陷，創(chuàng)作的作品就會(huì)“熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國(guó)化’、‘去主流化’”。這五個(gè)“去”，實(shí)際上，就是對(duì)一些文藝作品通過(guò)臆想和獨(dú)斷對(duì)“五四”以來(lái)的進(jìn)步歷史、對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史和社會(huì)主義的輝煌進(jìn)程加以回避、稀釋，加以扭曲、否定和妖魔化現(xiàn)象的凝練概括與表述。當(dāng)下出現(xiàn)的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的懷疑，對(duì)劉胡蘭、黃繼光、邱少云等革命英雄的質(zhì)疑，等等，其目的就是使歷史變成一種沒(méi)有理想、沒(méi)有深度、沒(méi)有本質(zhì)、沒(méi)有是非的東西，其核心是懷疑和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度、否定共產(chǎn)主義理想。這樣的歷史虛無(wú)主義滲透于文藝作品，必然使其精神價(jià)值枯干萎頓，失去引領(lǐng)人民前進(jìn)的資格和作用。