我們目前談?wù)摰臍v史虛無(wú)主義，是指通過(guò)各種方式重新解讀歷史，通過(guò)否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合理性的一種社會(huì)思潮。歷史虛無(wú)主義往往通過(guò)否定歷史主體，顛覆唯物史觀，強(qiáng)調(diào)用所謂的個(gè)體性敘事及個(gè)案和細(xì)節(jié)的展示，來(lái)演繹整體歷史。它從丑化、妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷史開(kāi)始，發(fā)展到貶損和否定近現(xiàn)代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)的程度。文藝上的歷史虛無(wú)主義思潮，同政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義思潮是互為表里、彼此相通的。

一

文藝上的歷史虛無(wú)主義，在編造和歪曲歷史的時(shí)候，往往聲稱自己是在進(jìn)行“藝術(shù)創(chuàng)造”，是在實(shí)現(xiàn)“審美范式”的轉(zhuǎn)換。實(shí)際上，它是以“審美”“娛樂(lè)”之名，行拆解歷史（特別是黨史）、否定馬克思主義（特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)）之實(shí)。文藝上的歷史虛無(wú)主義，同藝術(shù)上的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷是背道而馳的。它是一種偽現(xiàn)實(shí)主義、偽浪漫主義。因?yàn)樗诜穸ǜ锩恼x性和必要性，把推動(dòng)歷史前進(jìn)的政黨、領(lǐng)袖和群眾加以丑化、邊緣化和碎片化之后，心儀的卻是阻礙歷史前進(jìn)的反動(dòng)勢(shì)力，對(duì)其代表人物極盡吹噓、夸贊和頌揚(yáng)之能事。也就是說(shuō)，它對(duì)歷史不是完全“虛無(wú)”，而是有所“虛無(wú)”，有所“不虛無(wú)”。這就從根本上扭曲和顛倒了歷史真相，搞亂了讀者或觀眾的歷史認(rèn)識(shí)。

文藝上的歷史虛無(wú)主義，不是一個(gè)單純的藝術(shù)問(wèn)題，而是有著明確政治訴求的一種錯(cuò)誤思潮。它善于從個(gè)人好惡出發(fā)評(píng)斷歷史，喜歡以個(gè)人想象來(lái)虛構(gòu)歷史情境。它往往在“創(chuàng)新”“探索”“翻案”“戲說(shuō)”的名義下，采取極端不尊重歷史事實(shí)的態(tài)度；它往往片面引用史料，取其一點(diǎn)、不及其余，無(wú)中生有、胡編亂造，任意改變對(duì)歷史中重大事件、人物和問(wèn)題的科學(xué)結(jié)論；它往往貌似“客觀”“公正”“中立”，實(shí)則將人物寫(xiě)成“好人不好”“壞人不壞”的“中性人”，混淆人們對(duì)于是非的判斷。與此同時(shí)，它極力主張要按照抽象“人性論”的原則來(lái)描寫(xiě)事件、刻畫(huà)人物，主張一切都要過(guò)“人性”的篩子，否則就是“概念化”“臉譜化”。如此一來(lái)，歷史在歷史虛無(wú)主義者的筆下就被嚴(yán)重扭曲變形了，主流意識(shí)形態(tài)也被玷污、解構(gòu)了。

文藝上歷史虛無(wú)主義危害的嚴(yán)重性在于，它所散播的種種觀念，不僅混淆了歷史領(lǐng)域的是非曲直,而且直接動(dòng)搖了做人和立國(guó)之本。例如，文藝應(yīng)高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；應(yīng)從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中尋找負(fù)面影響。這就涉及如何對(duì)待民族虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的問(wèn)題了。道理很簡(jiǎn)單，顛倒歷史，必然會(huì)導(dǎo)致是非、美丑、善惡、榮辱標(biāo)準(zhǔn)的顛倒。而這種標(biāo)準(zhǔn)一旦顛倒，就勢(shì)必在價(jià)值觀和人生觀上造成整體性的混亂。有學(xué)者指出，歷史虛無(wú)主義思潮最顯著的特點(diǎn)就是以西方“普世價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)，以“重新評(píng)價(jià)”為名頭，歪曲和否定黨的歷史和新中國(guó)的歷史。它往往祭起“還原歷史”“重寫(xiě)歷史”的旗號(hào)，以二元對(duì)立、非此即彼、好走極端的單向度思維方式加以逆向重塑，顛倒黑白。這種意見(jiàn)我認(rèn)為是正確的。用這種意見(jiàn)來(lái)觀察和說(shuō)明文藝上歷史虛無(wú)主義的危害，也是適當(dāng)?shù)摹０褮v史觀及以之為基礎(chǔ)的民族觀、國(guó)家觀、文化觀、價(jià)值觀搞亂的結(jié)果，將會(huì)帶來(lái)犯顛覆性錯(cuò)誤的危險(xiǎn)。