在人類歷史長河中，尤其是在動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭時(shí)期，好的音樂作品以無可取代的方式觸動(dòng)人心、凝聚力量、記錄歷史，甚至成為抗?fàn)幈旧?/p>

音樂無形無跡，卻有千鈞之力，可敵千軍萬馬。提到抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂，《黃河大合唱》當(dāng)數(shù)國人家喻戶曉的經(jīng)典之作。1939年，在中華民族身陷危難之際，音樂家冼星海與詩人光未然在延安的窯洞里，奮筆寫下這部以黃河為民族象征的音樂史詩，寫下苦難中不屈的抗?fàn)幘?。作品首演于延安魯藝的簡陋舞臺(tái)，藝術(shù)家們懷著滿腔熱血，堅(jiān)信音樂能喚醒民眾的信念。1941年，冼星海在莫斯科完成了《黃河大合唱》的配器，實(shí)現(xiàn)了將其編寫成規(guī)模宏偉的交響合唱的想法。從《黃水謠》的悲愴傾訴到《保衛(wèi)黃河》的激昂吶喊，《黃河大合唱》以宏大的歷史視野，將個(gè)體情感升華為民族情感，引發(fā)各階層、各黨派中國人甚至海外華人的強(qiáng)烈共鳴，成為團(tuán)結(jié)一切抗日力量、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代強(qiáng)音。

同是1941年，納粹德國對(duì)列寧格勒展開“種族滅絕”式圍困，在這座曾經(jīng)養(yǎng)育自己、當(dāng)時(shí)幾乎成了人間煉獄的城市，肖斯塔科維奇真實(shí)感受著廣大軍民經(jīng)歷的饑餓與痛苦，并以驚人的速度進(jìn)行音樂創(chuàng)作。僅用3個(gè)多月，《第七交響曲》便響徹列寧格勒上空，鼓舞萬千蘇聯(lián)軍民，向法西斯發(fā)出戰(zhàn)斗宣言——敵人可以圍困我們的城市，卻圍困不了我們的意志。

84年后，正值蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利80周年之際，肖斯塔科維奇《第七交響曲》的旋律又一次響起。它與《黃河大合唱》等作品一起，在世界反法西斯戰(zhàn)爭的烈焰洪流中筑起一座精神的豐碑，以跨越時(shí)空的情感共鳴和藝術(shù)張力，寫下世界音樂史上的傳奇。

作為世界反法西斯戰(zhàn)爭在亞洲、歐洲的兩個(gè)主戰(zhàn)場，中國與蘇聯(lián)不僅在同一時(shí)間誕生了本民族的音樂史詩，更孕育了一大批反戰(zhàn)、抗戰(zhàn)名曲?！读x勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《團(tuán)結(jié)就是力量》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》《松花江上》《畢業(yè)歌》等中國抗戰(zhàn)紅色經(jīng)典，《神圣的戰(zhàn)爭》《莫斯科保衛(wèi)者之歌》《喀秋莎》《小路》《海港之夜》等蘇聯(lián)名曲，這些作品曾經(jīng)作為沖鋒的號(hào)角、團(tuán)結(jié)的旗幟而存在，今天依舊是閃著光芒的歷史豐碑、精神烙印。它們時(shí)時(shí)刻刻在提醒人們：一個(gè)民族不能失去的，是它的聲音，是它在黑暗中仍敢高歌的勇氣。

正如舒曼對(duì)肖邦音樂的經(jīng)典評(píng)價(jià)——“藏在花叢中的大炮”，在人類歷史長河中，尤其是在動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭時(shí)期，好的音樂作品以無可取代的方式觸動(dòng)人心、凝聚力量、記錄歷史，甚至成為抗?fàn)幈旧?。《義勇軍進(jìn)行曲》把中華民族陷入絕境的命運(yùn)展示在人們面前，率先發(fā)出“起來！不愿做奴隸的人們”的吶喊?！端苫ń稀烦鲋袊鴸|北民眾的悲憤，控訴侵略者罪行，述說對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念，成為“九一八”事變后流亡者與抗日將士的內(nèi)心寫照?！洞蟮哆M(jìn)行曲》直接來源于長城抗戰(zhàn)中第二十九軍大刀隊(duì)的英勇事跡，塑造了中國軍人面對(duì)強(qiáng)敵敢于“亮劍”的英雄形象?！渡袷サ膽?zhàn)爭》因傳遞出蘇聯(lián)軍隊(duì)的鋼鐵意志而被譽(yù)為“蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的頌歌”，至今在每年5月9日的紅場閱兵中仍是重點(diǎn)曲目。《喀秋莎》不是戰(zhàn)歌勝似戰(zhàn)歌，為前線戰(zhàn)士帶去心靈的撫慰，鼓舞他們昂揚(yáng)地邁向勝利的曙光??

第二次世界大戰(zhàn)是人類遭遇的一場空前浩劫。今天，我們重溫那些誕生于烽火歲月的經(jīng)典音樂作品，絕不是為了沉溺于過去的苦難，更不是為了延續(xù)仇恨，而是為了更好地從歷史中汲取智慧和力量。過去80年里，二戰(zhàn)的硝煙雖已散去，但音樂家對(duì)戰(zhàn)爭的回望從未停止。

無論是中國作曲家趙季平為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年而創(chuàng)作的《和平頌》，還是英國作曲家布里頓創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭安魂曲》，都回答了當(dāng)代藝術(shù)如何介入現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)時(shí)代的重大命題，證明了最前沿的現(xiàn)代音樂技法可以用來承載最深刻的人文關(guān)懷。音樂不必局限于傳統(tǒng)的“美”的范疇，也能夠傳遞極為深刻、震撼人心的力量?，F(xiàn)代音樂在挑戰(zhàn)聽眾聽覺習(xí)慣和審美邊界的同時(shí)，更能引發(fā)關(guān)于藝術(shù)如何表現(xiàn)極端經(jīng)驗(yàn)、如何應(yīng)對(duì)歷史創(chuàng)傷等問題的思考。

戰(zhàn)爭與和平，是人類永恒的主題。當(dāng)前，世界仍然被沖突的陰云籠罩。對(duì)戰(zhàn)爭的反思、對(duì)和平的向往不應(yīng)停止也不會(huì)停止。那些永不消逝的音樂，承載著人類共同的命運(yùn)和情感，給予我們追求和平、追求美好生活的勇氣和力量。