第三，求知欲。今天的時代與以往不同，如果把人類在不同時代所需的最基本的知識做一個概括，你會發(fā)現(xiàn)，每個時代所需的知識都是不同的。在農(nóng)業(yè)社會，人類需要的最主要的東西是經(jīng)驗。所以在農(nóng)業(yè)社會，一個家庭內(nèi)部，當(dāng)家的都是老人；在一個國家，當(dāng)政者都是老人政治。為什么？農(nóng)村的老人就告訴你，農(nóng)業(yè)活就不用學(xué)，人家咋著，咱就咋就行了。老人經(jīng)歷得多，經(jīng)驗豐富，“不聽老人言，吃虧在眼前”。所以不用那么多知識，年輕人在農(nóng)業(yè)社會是沒有多少地位的。但是到了工業(yè)社會，你會發(fā)現(xiàn)知識在改變命運了，知識的作用大大提升。到了風(fēng)險社會，突然發(fā)現(xiàn)知識也不管用了。醫(yī)學(xué)專家對未知的疾病無法做出一個準(zhǔn)確的判斷，這到底是什么病，怎么來的，怎么治療。因為沒有遇到過，是一個全新的情況。這時人就需要智慧。

為什么今天我們需要旺盛的求知欲？因為求知欲是基礎(chǔ)。一方面，我們面臨著知識爆炸的巨大壓力。比如，孔夫子所處的時代，為什么他被稱為孔圣人？因為相對于他那個時代的知識總量，孔夫子掌握的知識足夠多。而相對于今天的知識總量，我們每個人的知識都是滄海一粟，太少太少了。19世紀(jì)時，人類的知識總量差不多50年翻一番，20世紀(jì)差不多30年翻一番，到了20世紀(jì)末，差不多每三年翻一番，而今，速度更快。上個世紀(jì)六七十年代，人類的發(fā)明總量就超過了以往兩千年的發(fā)明總量。所以這個量確實是在不斷增加的。

春秋戰(zhàn)國時代有一個很有學(xué)問的人叫惠施，學(xué)富五車。我們拿惠施做一個計算，來看看在那個年代，什么叫學(xué)富五車。那時候的知識都記載在竹簡上，一根竹簡大概重50克，能記錄三十個漢字。如果一車能拉500公斤竹簡，裝一萬根竹簡，“學(xué)富五車”就是拉五萬根竹簡，相當(dāng)于150萬字，等于現(xiàn)在的半部《現(xiàn)代漢語詞典》，一張光盤的1/200。你就知道，他知識其實沒有多少的。但今天，我們掌握的知識總量大，要多多了。

另外一方面，隨著知識總量的增加，有些知識開始衰變。關(guān)于知識衰變有一個概念叫知識的半衰期，半衰期是指什么？就是所學(xué)知識逐步陳舊過時所需的時長。當(dāng)年學(xué)電腦、學(xué)打字的時候，要求我們學(xué)DOS系統(tǒng)，要學(xué)Window5，如今再講，誰會聽？那些知識早就過時了，并且這些知識過時的速度還在不斷加快，有的知識在現(xiàn)實生活中已經(jīng)沒有用了。所以在這種情況下，人就需要不斷地更新知識，要有旺盛的求知欲。許多人都說，現(xiàn)代人太忙了，每天上班路上來回要三個小時，再工作八小時，大量的時間都被消耗掉了。但是我想還是會有大量的時間去讀書。大學(xué)老師一年要讀多少書才能不被學(xué)生淘汰？學(xué)生選課的時候還會選你的課？我的概念是一年要讀一百本書，這是最低的量。什么概念？就是三四天要讀完一本書。當(dāng)工作很忙時要怎么讀書？和當(dāng)年讀碩士、讀博士時相比，很多時間都浪費掉了，現(xiàn)在就要抽時間擠時間讀書。我給他們算過，帶一本300頁的書，我從北京上飛機(jī)到廣州就讀完了，所以我要出差我就去的時候帶一本，回來的時候還得再準(zhǔn)備一本。我的行李箱通常要準(zhǔn)備三本書，因為還有一本是防止在機(jī)場誤機(jī)，還會讀一本。

北京有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫梁小民，有一家報紙每個月都會公布他當(dāng)月讀的書，他會在讀完每本書后寫一個評論出來。他讀書基本上是每天一本，一個月30本左右。他能寫出評論就說明，他對每本書都是精讀，閱讀量一般一年都在300本左右。可是在發(fā)展速度很快的行業(yè)里，要有怎樣的讀書速度？一年能讀幾本書？我問過好多老師，一年讀十本的老師，在這個學(xué)校里連十分之一都占不了。所以如果沒有旺盛的求知欲，沒有對知識的汲取，沒有雄厚的知識基礎(chǔ)，其他什么都談不上。

第四，多樣性。多樣性講的就是兼顧統(tǒng)籌，其實在一個開放的社會，每一個公民都不能獨善其身，他需要協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌方方面面的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)是這樣，普通公民也是這樣，一個人不可能獨霸所有利益。你給別人創(chuàng)造條件、創(chuàng)造機(jī)會的同時，也給自己的發(fā)展留出了空間。所以統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)合作，這些都是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)具備的非常重要的素養(yǎng)。

第五，民主的原則。當(dāng)下，社會對民主的理解很少，其實民主遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜。比如每個人都希望在單位，有一個民主作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)；在家里，家長不要太霸道；哪怕在一個班組、一個小群體里，都有一種民主的氛圍。其實這樣的想法沒有錯，但是如果把它進(jìn)一步提升，你就會發(fā)現(xiàn)民主沒有那么簡單。民主思想起源于西方，我們老祖先有一些“民本”思想，但不是民主思想。

民主思想指的就是權(quán)力來自于人民，但是到了中國，所謂的民主就成了“少數(shù)服從多數(shù)”。從根本意義上講沒錯，但是在實踐中會遇到很多問題。比如，是不是所有的問題都可以用民主的方式來解決？恐怕不行。

在社會中要培養(yǎng)民主的種子，包括每個人在日常中的一種民主情懷，都非常重要。民主不僅僅是要堅持真理，民主很重要的是它是一種妥協(xié)機(jī)制。怎么妥協(xié)？比如，美國總統(tǒng)選舉。競選總統(tǒng)時，兩黨候選人恨不得打得頭破血流，但是一旦選舉結(jié)果出來，敗的一方要妥協(xié)。怎么妥協(xié)？就說，我承認(rèn)這個選舉結(jié)果。失敗了，要號召美國人民起來支持新總統(tǒng)，這是敗的態(tài)度。勝者的態(tài)度也要妥協(xié)，叫“一朝全在手，便把令來行”，要尊重競爭對手，這是勝者對敗者的妥協(xié)。有了這種妥協(xié)，社會才能進(jìn)步。民主是一種低成本政治，不需要戰(zhàn)爭、不需要流血沖突，只需要讓人民認(rèn)識我、認(rèn)可我就行了。通過宣傳努力，重新樹立政黨形象。所以民主在社會與生活中大量存在，并和我們的日常生活息息相關(guān)。每一個公民都要在這個過程中學(xué)習(xí)做一個有民主情懷，掌握一定民主記憶的人。