四，開始由計劃經(jīng)濟(jì)社會向市場經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)變。今天的中國還不完全是市場經(jīng)濟(jì)。我們和西方國家談判時，人家動輒不承認(rèn)我們的市場經(jīng)濟(jì)社會地位。一旦出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題，我們并不習(xí)慣于用經(jīng)濟(jì)手段來解決經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)矛盾，而更多的是習(xí)慣于采用行政手段進(jìn)行干預(yù)。當(dāng)然，全世界每一個國家遇到股災(zāi)時，政府都會采取強(qiáng)力措施，但是是不是通過行政手段解決？這個非常值得商榷。

所以，其實需要提升的不僅僅是普通公民，也包括一些非常重要的經(jīng)濟(jì)管理部門的高管，他們自身也需要提高自身素質(zhì)。今天的社會開始由傳統(tǒng)的、相對穩(wěn)定的社會向風(fēng)險社會轉(zhuǎn)變。一聽到風(fēng)險社會，有些朋友可能會緊張，說老師您覺得我們這個社會是不是很危險？不是。風(fēng)險和危險這兩個詞在中文里沒有太大差別，在英文里卻有很大的差別。危險是既定的、確定的，是可以計算出來的，比如你在馬路上走，告訴你說不要闖紅燈，要靠右行走，過馬路要走人行橫道。一旦違反交通規(guī)則會很危險。這個危險是可以計算出來的。而風(fēng)險不是這樣的。

1986年，德國社會學(xué)家烏爾里希•貝克出版了《風(fēng)險社會》一書，風(fēng)險社會的概念自此誕生。當(dāng)時，全世界沒人重視他，因為大家都覺得這是一個太平盛世，為什么？因為在西方人看來，當(dāng)時蘇聯(lián)解體，東歐劇變，資本主義蒸蒸日上，社會主義“江河日下”。于是，西方人就認(rèn)為，他們開始進(jìn)入了一個沒有敵人的時代。過去龐大的蘇聯(lián)不存在了，所以西方都?xì)g欣鼓舞。

日裔美籍學(xué)者法蘭西斯·福山曾經(jīng)寫過一本書叫《歷史之終結(jié)與最后一人》。他認(rèn)為，以后就沒有歷史了，歷史到這兒就完了。終結(jié)在哪里？就終結(jié)在資本主義的自由民主的制度之上，這是最好的制度，不可能有更好的。但是，進(jìn)入新世紀(jì)以后，一聲巨響粉碎了這種樂觀的估計，就是9·11事件。9·11事件和歷史上的劫機(jī)事件有什么不同？歷史上所有的劫機(jī)者都不會以炸毀飛機(jī)為目的，他都是要解決別的問題，劫機(jī)只是手段。但是在9·11事件中，總共劫持了四架飛機(jī)，劫機(jī)的時候就是以炸毀飛機(jī)為目的的。其中一架飛機(jī)飛向世貿(mào)中心，一架飛向五角大樓，一架飛向白宮，另外一架中途出事了。這些飛機(jī)在劫機(jī)時就計算好了油量、撞擊角度，和歷史上的劫機(jī)事件完全不同。所以9·11事件以后美國的報紙就不再有過去的樂觀情緒，當(dāng)年發(fā)表過這篇文章的那家報紙，在同一個位置發(fā)表了一篇文章——《我們進(jìn)入到了一個不知敵人在哪里的世界》。

二、風(fēng)險社會所需的智慧

進(jìn)入到風(fēng)險社會以后，對每一個公民的素質(zhì)都提出了不同的要求。我們今天先來講講一般的素質(zhì)，再來講講進(jìn)入風(fēng)險社會所需要的智慧，以及要通過什么途徑才能夠完成從一個知識人到一個有智慧人的蛻變。

    當(dāng)前，風(fēng)險社會對個體提出了新的要求。

第一，前瞻性。可能有人會問，現(xiàn)代社會變得不確定了，我們怎么找到規(guī)律性的認(rèn)識？風(fēng)險社會要求我們有預(yù)見性、前瞻性，那么這種前瞻性源自于哪里？所謂“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。如果我們對本行業(yè)、本領(lǐng)域未來的發(fā)展沒有一個準(zhǔn)確的把握，我們可能會喪失許多重大機(jī)遇。

80年代，中國社會還沒有手機(jī)這個概念，那時候的手機(jī)叫“大哥大”，很土。一臺賣18000多。老板為了顯示自己，旁邊還要配個秘書抱著半個“磚”。當(dāng)時，北京郵電大學(xué)的教授就向郵電部提出，要迅速布局和發(fā)展中國的移動通信設(shè)備產(chǎn)業(yè)，也就是發(fā)展手機(jī)。那時候剛剛實行改革開放，家家都想在家里裝電話，郵電部門就把線扯到家家戶戶的門口，裝上電話，春節(jié)拜年打電話就行了，就不用跑那么多路了?？墒沁@時候郵電部接到一個報告說，你們不要搞有線電話，要搞無線電話。郵電部的領(lǐng)導(dǎo)覺得，我們前期投入了那么多資金，怎么收回？中國只有極少數(shù)人才能用上“大哥大”。結(jié)果當(dāng)我們再想發(fā)展時，我們已經(jīng)沒有能力了，中國的移動通訊產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在全世界不值一提了，也沒有給你留出市場份額來。所以，白白喪失了發(fā)展移動通訊產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇。包括現(xiàn)在的急救行業(yè)。隨著中國社會老齡化迅速發(fā)展，許多家庭收入的增加，人們最頭疼的是去醫(yī)院。為什么？由于現(xiàn)在醫(yī)療資源區(qū)域分布不均衡、結(jié)構(gòu)不夠合理，去醫(yī)院比較困難。因此，急救行業(yè)和普通的家庭私人醫(yī)生之間的配合，將來也許是一個很重要的結(jié)合點。隨著私人醫(yī)生在社會上的慢慢普及，首先會普及到高收入家庭，然后到普通家庭。

我在給學(xué)生講政治學(xué)時，我說大家喜歡聽什么？同學(xué)們就說，你給我們講講瘟疫吧。于是我說好，我就給你們開這個課，我就給他們講了一個月的瘟疫。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過多次瘟疫，比如古希臘。古希臘的斯巴達(dá)和雅典之間曾經(jīng)爆發(fā)過一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，雅典贏了，到后來急劇衰敗，直至文明消失。怎么導(dǎo)致的？除了政治原因，還有一個原因就是，當(dāng)時雅典遭遇了一場瘟疫。后來據(jù)醫(yī)學(xué)家分析，這是一場具有組合性的瘟疫。雅典大概有三分之一的人死于這場瘟疫，死了十幾萬人。雅典怎么解決的？這個時候有一個醫(yī)生，就是被醫(yī)學(xué)界稱之為西方醫(yī)學(xué)之父的希波克拉特斯，他來到雅典，他采取了什么措施？當(dāng)時，他吩咐人們把死者運(yùn)到郊區(qū)燒掉。最后，雅典從這場大的瘟疫中慢慢緩了過來。他采取的措施是什么？其實就是隔離。就是把病人和正常人隔離開來，將因病死亡的人的尸體加以焚燒。這是最簡單的方式。一旦我們在社會生活中遇到問題，我們要看看能不能從歷史中汲取智慧。

第二，創(chuàng)新性。李克強(qiáng)總理倡導(dǎo)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。為什么？因為從前拉動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車動力不足了，消費(fèi)急劇下降。這個時候，再靠大的能源消耗、低成本勞動力投入已經(jīng)不行了。長期以來，我們基本上走的是高消耗、低勞動成本的道路。2000年，iPad上市。我到紐約去，在紐約第五大道最大的蘋果店，本來說那一天上市，我本想到那兒買一個，結(jié)果排了半天隊，人家說沒貨。為什么沒貨？說是來自中國的船途中遇到了臺風(fēng)，新品發(fā)布上市要推遲一星期。我才知道，所有的產(chǎn)品加工是在中國深圳的富士康進(jìn)行的。后來，我得出一個結(jié)論，就是iPad當(dāng)時賣多少錢？398美元。所有的組裝工具都是在中國完成的，而最后焊接的一道工序里是有毒的，對工人的身體有很大傷害。工人們基本是在一個封閉的車間里工作，為了趕工，常常要工作十七八個小時，最后卻只能拿到8美元的加工費(fèi)。我們連iPad售價的零頭都拿不到的。過去，英國中部是工業(yè)革命的發(fā)源地，你去看英國的工廠，到處都長了一人多高的荒草，工廠里什么都不生產(chǎn)了?？渴裁磥碇螄业陌l(fā)展？就在于教育、旅游、金融方面的創(chuàng)新。