程光泉 北京師范大學哲學與社會學學院教授

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精彩觀點：一個英國醫(yī)生如何借助地理知識挽救了一座城

當代社會是一個學習型社會，我對學習型社會有三個概括。一是人人都要學習。這個時代無論是知識的總量，還是知識衰變的速度都在發(fā)生劇烈的變化，如果我們放棄學習，就意味著放棄在這個社會上生存的一些基本技能。二是終身都要學習。學習已經(jīng)由最初的作為一種生存工具、生存技能變成了一種生活方式或者生存方式。三是學習可以促進人的全面發(fā)展。學習不僅僅是一些使用功能，學習可以滋潤人的生命，可以給我們帶來幸福感。從這個意義上講，對知識的掌握、對學習的追求，是我們這個時代一個重要的主題。

一、中國出現(xiàn)了幾千年未有之變局

關于近代中國有一個說法，就是“近代中國出現(xiàn)了幾千年未有之變局”。如今看來，1840年中國所發(fā)生的變化和今天的變化相比，那個變化實在太小了，今天才真正稱得上“千年未有之變局”。這個變化到底是由什么導致的？學術界有不同的看法。我認為，最根本的一個動力就是科學技術的發(fā)展。

人類歷史上幾次重大變革都是由某項科學技術的發(fā)展引發(fā)的。今天，我們遇到的技術變革是急速的，它并不是某一項學科或者某一項技術在改變社會，而是幾個或者幾種主要的科學技術變革引發(fā)所有領域的變革，許多學科齊頭并進。比如互聯(lián)網(wǎng)。十年前，人們并沒有意識到互聯(lián)網(wǎng)會對中國社會帶來如此大的影響。2015年，李克強總理提出“互聯(lián)網(wǎng)+”。有人認為，所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”就是傳統(tǒng)產業(yè)或傳統(tǒng)服務業(yè)加上互聯(lián)網(wǎng)，其實這是大錯特錯的。這是十年以前我們對互聯(lián)網(wǎng)的理解，而今天的互聯(lián)網(wǎng)不是這樣的。比如，美國有一家出租汽車公司叫Uber，最近幾天不斷引發(fā)國內整個出租車行業(yè)的振蕩。Uber公司一輛出租車都沒有，他沒有花錢買過一個汽車輪子，但是他旗下卻有兩萬多輛汽車和六萬多名員工。這叫“互聯(lián)網(wǎng)+”。

我對今天的中國社會做了一個總結，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一，開始從封閉的社會向開放的社會轉變。

歷史上，曾經(jīng)有過一個歷史學家說過，瘟疫是促進這個社會開放的一個重要推手。而今天，真正推動中國社會開放的是互聯(lián)網(wǎng)技術、交通和通訊技術。信息是無法人為封閉的，人也是無法被固定在某一個區(qū)域的，這是一個世界潮流。

二，開始從前民主社會向民主社會過渡。我們提出，建設社會主義民主，建設一個政治昌明的社會。其實嚴格來說，現(xiàn)在的中國還不完全算是一個民主社會，至少全黨全社會對于民主的基本知識，對于民主制度的基本體系，對于民主運作的基本方式，了解的還少之又少。

1945年，黃炎培先生到延安訪問，在延安的窯洞里曾經(jīng)和毛澤東主席進行過一次徹夜長談。黃先生對毛主席說，說潤之，以我老朽這60多年的人生閱歷，“聞的”不算，就我親眼所見，小到一個家庭，大到一個組織、一個民族、一個國家，開始時無人不盡心、無人不努力，但是隨著事業(yè)的發(fā)展，人們的功利心增加，最后政怠宦成的也有，人亡政息的也有，這幾乎是一個鐵定的歷史周期率。希望中共諸公能夠找到一條走出這個歷史周期律的辦法。黃炎培先生說得語重心長，毛主席斬釘截鐵地回答：“我們已經(jīng)找到了新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈；只有人人起來負責,才不會人亡政息。”

三，開始從法制社會向法治社會轉變。以前我們在強調法制時，其實更多的是用法律去管制社會，去統(tǒng)治管理社會。這樣建立起來的社會只是“法制社會”，并不是社會有了法律我們就有了法治。秦代有《大秦律》，明代有《大明律》，那個時代是法治社會嗎？肯定不是。也不是有了憲法，就是法治社會，甚至也不是有了一個好的憲法，就是法治社會。法治社會需要在全社會把握法治的實質，樹立法律的信仰、希望，才能建立起一個法治社會。