王炳林 北京師范大學(xué)黨委副書(shū)記

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各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好！很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)跟大家一塊來(lái)學(xué)習(xí)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很抽象，現(xiàn)在的宣傳也很多，滿大街都能看得到。怎么來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題，我給大家談一些學(xué)習(xí)的體會(huì)。我想講三個(gè)問(wèn)題：一是從核心價(jià)值體系到核心價(jià)值觀，即過(guò)去提“核心價(jià)值體系”，現(xiàn)在提“核心價(jià)值觀”，這個(gè)變化怎么來(lái)的，為什么有這個(gè)變化；二是這個(gè)問(wèn)題為什么這么重要，不但對(duì)我們每個(gè)人重要，對(duì)國(guó)家也很重要，所以我們用全球化的視野來(lái)看它的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；三是如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、從核心價(jià)值體系到核心價(jià)值觀

先講第一個(gè)問(wèn)題：從核心價(jià)值體系到核心價(jià)值觀。這實(shí)際上講一個(gè)人的信仰問(wèn)題，實(shí)際上講一個(gè)人類(lèi)精神的調(diào)解問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)用什么樣的一種力量凝聚起來(lái)？一個(gè)人應(yīng)該有什么樣的一個(gè)追求？大家知道，我們每個(gè)人的成功需要多種因素，但是如果一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，可能一個(gè)因素是最關(guān)鍵的，就是思想，就是信仰。你看那些犯了錯(cuò)誤的被“兩規(guī)”的人，有的能力很強(qiáng)，什么出問(wèn)題了？主要就是思想觀念出了問(wèn)題。我看監(jiān)獄里面那些人，交通肇事可能是無(wú)意之間，其他犯錯(cuò)誤的都是一個(gè)品德的問(wèn)題，都是一個(gè)思想觀念的問(wèn)題。所以我們說(shuō)，有些問(wèn)題在決定人生方面是非常重要的，這個(gè)重要性上升到更高的高度就是信仰。人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)也離不開(kāi)信仰，自從人類(lèi)社會(huì)誕生，人就是有思想的動(dòng)物，所以就需要一種精神的調(diào)解。最早有圖騰崇拜，一個(gè)部落，一個(gè)氏族，就是一種精神力量，最后發(fā)展到宗教。大家知道，現(xiàn)在全世界信教的人比較多，有人說(shuō)三大宗教、五大宗教，總之很多。有人算了，全世界將近70億人口，有60多億人信教；還有10多億不信教的，大部分在中國(guó)。有人說(shuō)，中國(guó)能不能搞一個(gè)宗教？中國(guó)不可能。為什么呢？這倒不是說(shuō)哪個(gè)人不讓?zhuān)膫€(gè)黨不讓?zhuān)P(guān)鍵是我們的文化和人家不一樣。宗教是一種文化現(xiàn)象，是跟我們的文化聯(lián)系在一起的。中國(guó)的文化是什么呢？是儒家學(xué)說(shuō)占核心的，儒家學(xué)說(shuō)講究經(jīng)世致用，講究現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，講究倫理道德。我們的節(jié)日和西方不一樣。我們的節(jié)日是春節(jié)最大，是順天時(shí)、應(yīng)民意設(shè)的，是家庭的團(tuán)聚、親情的凝聚。在西方基督教，最大的節(jié)日是圣誕節(jié)，是應(yīng)神而設(shè)的，是神本文化傳統(tǒng)，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)人本文化。

當(dāng)然，中國(guó)人也有信教的，佛教傳來(lái)了也有人信，基督教傳來(lái)了也有人信。但中國(guó)人信教有什么特點(diǎn)呢？功利性非常強(qiáng)，他倒不是跟什么神對(duì)話，而是想著現(xiàn)實(shí)有用，我信了以后保佑我平安，保佑我升官發(fā)財(cái)，趕緊就敬，敬完了以后如果實(shí)現(xiàn)了，馬上就去還愿，提著兩斤蘋(píng)果、兩斤香蕉就敬神。他知道神吃不了，反正有人吃就行，反正就是表達(dá)心愿。我那年到五臺(tái)山碰到一個(gè)中年婦女還愿，我問(wèn)她還什么愿，她說(shuō)，我去年求佛保佑我的孩子考上大學(xué)，今年考上了。所以你看她，特別興奮。如果孩子沒(méi)考不上，她就不去了。中國(guó)人對(duì)考大學(xué)看得很重，非得上一本，上不了一本，上二本，上不了二本上三本­——總得去一個(gè)地方。

最近，我認(rèn)識(shí)一個(gè)信佛的人，我和他聊天，他說(shuō)，我信了佛了以后，感覺(jué)特別好，與世無(wú)爭(zhēng)了。我說(shuō)：“怎么與世無(wú)爭(zhēng)了？公司也不要了？”他說(shuō)：“公司該要還要。我給你舉一個(gè)例子，比如說(shuō)，一個(gè)蚊子落到胳膊上，一般的人蚊子落到胳膊上，第一感覺(jué)肯定拍死。我現(xiàn)在就不拍了。我說(shuō)：“那怎么辦？”他說(shuō)：“施主請(qǐng)慢慢享用吧！”我心想：對(duì)蚊子有好處了，對(duì)你有什么好處？實(shí)際上是找一種心理的安慰，心理的平衡。所以，中國(guó)人信不出一種主神來(lái)，一般就是，只要有用，見(jiàn)到什么神都拜，一個(gè)山上也有道教也有佛教，意思就說(shuō)：這家不靈，旁邊還有一家呢！拜多了以后就六神無(wú)主了，所以中國(guó)人不可能信這個(gè)東西。