中國強調倫理的道德，政治的信仰。你看那些老一輩共產(chǎn)黨人信了馬列主義，砍頭都不要緊。有夏明翰的詩為證：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人！這就是信仰的力量，有信仰就能夠發(fā)揮你的潛能。有人統(tǒng)計過，說從云南的迪慶州到四川的甘孜州，兩個州是挨著的，翻越非常難，因為自然環(huán)境很險惡。但是經(jīng)過考察，100多年來有兩支部隊靠人工翻過去了，一個是傳教的喇嘛，一個是中國的工農(nóng)紅軍！所以你看，要么就有宗教信仰，要么就有政治信仰。中國不可能靠宗教信仰，我們強調的是政治信仰。當然，職業(yè)意識也很重要，但是這個東西不穩(wěn)定，最穩(wěn)定的要不就是政治信仰，要不就是宗教信仰。

我們?yōu)槭裁磸娬{政治信仰？也不是從天上掉下來的，我們是有我們的傳統(tǒng)，我們的傳統(tǒng)是什么？孔子講“仁者愛人”“德治”“仁政”，強調一種道德的力量——“為政以德”“遠人不服，則修文德以來之”。孔子講“德不孤，必有鄰”，這次習總書記接見日本交流團的時候又引用了這句話。什么意思呢？有崇高道德的人不會孤單，必然會有追隨者。我們強調和平，我們強調友善，必然會有人追隨，不會孤單。所以，中國人不是強調死了以后怎么辦，而是現(xiàn)實社會要有所作為。所以孔子講“未知生，焉知死”。就是說，活著的事還沒有搞明白呢，管死了以后干什么呢？所以他說“敬鬼神而遠之”。現(xiàn)實社會有什么作用呢？中國人講究“三立”，社會上有了“三立”才能不朽。有的人死了說他永垂不朽，其實很快就朽了；有的人不朽，就是那些有“三立”的人。比如說“立德”，雷鋒雖然20多歲就不幸去世了，但是他的崇高品德被世人所敬仰，所以他就不朽。“立功”，比如說秦始皇，統(tǒng)一大中華的功勞，這個民族會永遠銘記他。“立言”，比如說老子的《道德經(jīng)》，孔子及其弟子的《論語》，這都是立言，雖久不廢，此之謂不朽。

怎么才能夠實現(xiàn)這樣一種立德、立功、立言呢？中國講究這樣八個條目：格物；致知；誠意；正心；修身；齊家；治國；平天下。這八個條目實際上代表了人生追求的三種道德層次。第一個道德層次就是修身，這是基本道德，每一個人強調自身的那種修煉，自我的發(fā)展。它以什么為前提呢？它以格物致知、誠意正心為前提。什么叫格物致知？用現(xiàn)在的話，就是科學研究獲得真知。你要對這個世界茫然無知，是一個文盲，你要修煉恐怕非常難，要有一個文化水平，然后內心得到一種凈化，然后達到修身的目的。中國人講修身，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，你修身以后進一步還要在這個社會上有所作為。齊家就是影響社會，這個不僅僅是一個家庭，還是一個社會，影響周圍人。更高的追求是治國平天下，是大德。所以修齊治是中國人的一種抱負。習總書記前些時候回憶他在陜北插隊的生活，他說，年輕的時候那么年輕，受了那么多苦，但是靠什么精神支柱？中國人就講究個修齊治，磨煉沒有關系，但是最后我能夠發(fā)揮多大的作用就能夠發(fā)揮多大的作用。這就是人的一種抱負。宋代張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”“為天地立心”就是找到事物運行的法則，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，關注民生的福祉，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)學說，把中斷的圣賢之說傳承下去，弘揚下去，然后為萬世開太平。這是中國人的抱負，中國人講究修身立德是有傳統(tǒng)的。