另外就是尊重規(guī)律。我們中國特色要建設(shè)好，必須得尊重規(guī)律，解放思想與實(shí)事求是要統(tǒng)一，不能夠大起大落，不能夠瞎折騰。有人說，科學(xué)發(fā)展觀還講不講??？當(dāng)然講了。當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀作為一個政治概念不可能老強(qiáng)調(diào)，新領(lǐng)導(dǎo)有自己的新話了，但是這個思想肯定要貫徹。什么是科學(xué)發(fā)展??？按規(guī)律，大城市的交通，西方那些大城市公交優(yōu)先，發(fā)展公交是主體，如果只要是修路，汽車不限制，肯定不行的。北京過去在這方面不注意，以為修路就行了，城里面的路雙向八車道十車道全世界最寬，最后還是最堵，為什么呢？你再發(fā)展你也趕不上汽車增長快啊，這么大的密度，內(nèi)部上班不能都靠小汽車，必須得有公交。恩格斯在《自然辯證法》說過，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)”。習(xí)近平總書記多次引用這個話?，F(xiàn)在，環(huán)境的問題，還有其他的問題，不要違背規(guī)律，否則就要受懲罰。一定要樹立這種價值觀，善待人，還要善待自然。所以我們要把這個路走好了，這才是我們的奮斗目標(biāo)。

第三點(diǎn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們說我們的核心價值觀，一定要立足于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同建設(shè)。什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？習(xí)近平總書記的講話其實(shí)已經(jīng)講了：仁愛、民本、誠信、正義、和合，大同。傳統(tǒng)文化有很多，哪些是優(yōu)秀的？我們說，和馬克思主義相契合的就是優(yōu)秀的。中國古代有唯心論，也有二元論，當(dāng)然也有唯物論，我們當(dāng)然要大力宣傳唯物論，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論？要宣傳這樣一些思想。再比如，中國古代有很深厚的辯證法思想，福禍之間的轉(zhuǎn)化，“塞翁失馬焉知非福”，“一陰一陽之謂道”，都是這個道理，這個和馬克思的辯證統(tǒng)一規(guī)律都是相同的。

最后一點(diǎn)，就是我們要借鑒世界的優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造出符合歷史發(fā)展方向的價值理念。一方面我們要吸收人類文明的優(yōu)秀成果，自由、平等、保護(hù)環(huán)境等等。但是為什么還要反對“普世價值”呢？我們這里的“普世價值”是打引號的，西方的那些資產(chǎn)階級學(xué)者老是把資產(chǎn)階級民主和人權(quán)強(qiáng)加給我們，說這是全世界“普世”的東西，你要接受，這個我們是反對的。我們并不是反對人類共同的好東西，不是這個意思，但西方把他們所謂的民主當(dāng)作“普世價值”強(qiáng)加給我們，我們是不接受的。

我們再往深的說，價值本身是沒有沖突的，價值觀是有沖突的。你比如說，任何人生存都要吃食物，這個食物對人都有價值，汽車對于出行，房屋對于居住都有價值，對誰都一樣。但是為什么價值觀有沖突呢？比如說，一家子可能還出現(xiàn)矛盾，有的人特別愛出去旅游，有錢就出去跑——世界這么大，我要出去看看——天天出去跑，買房子他不在乎?？赡苡械呐揪驼f，跑什么跑，那么累的，應(yīng)該把我們家里面收拾舒服，買個好房子。這樣，價值觀就有沖突了，可能由此發(fā)生矛盾，甚至還離婚。這就是價值觀的沖突。對誰來講，汽車對出行都有用；對誰來講，房屋對居住都有用，這是個價值，對誰都一樣。但是人們看重的東西可能就不一樣，我可能特別看重出行，我可能特別看重別的，價值觀不一樣，所以可能有沖突。西方覺得多黨選舉最民主，我們認(rèn)為協(xié)商就是民主，這個就是觀點(diǎn)不一樣。所以，有這個沖突，你就不要去迷信他那個東西，各有各的立場，就是這個道理。當(dāng)然，我們還要有更大的氣魄走出去。不光學(xué)人家的，還要引領(lǐng)發(fā)展。現(xiàn)在我們搞的“一帶一路”戰(zhàn)略，實(shí)際上就是文化要走出去，不光是經(jīng)濟(jì)和周邊外交。為什么有這樣的氣魄啊？因?yàn)橹袊l(fā)展到了這一步了，可以走出去了，我們有這樣的能力。另外，我們也有這個視野，我們也有這個文化傳統(tǒng)。為什么能走??？因?yàn)楸緛須W亞大陸過去就有這種交往的傳統(tǒng)。絲綢之路本來就是交往，歐洲人為什么積極啊？因?yàn)樗麄儚墓亲永锩媸窃敢夂蛠喼藿煌?，進(jìn)行文化的融通。所以，“一帶一路”有文化的動因，經(jīng)濟(jì)利益還不是唯一的因素。

講了這些以后，我們再回過頭來看我們核心價值觀的三個倡導(dǎo)就比較好理解了，只要堅定中國特色社會主義共同理想，自然能夠?qū)崿F(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)、政治的文明和社會的民主和諧。同樣的道理，我們堅持這樣一個核心價值觀，只能是走中國特色社會主義道路。自由很重要，馬克思主義很講自由的——自由而全面的發(fā)展。平等，人與人要平等。另外就是公正，公正是更高層次的，平等了不一定公正，為什么平等了不一定公正?。磕惚热缯f中午吃盒飯，一個人一個盒飯，這個很平等，但是不一定公平，有的人是北方人，不想吃米飯，有的人可能吃不了，有的人可能不夠，不公平吧？更重要的是公平正義，在平等的基礎(chǔ)上還要追求公平正義，公平正義不是大家都一樣，給你選擇的權(quán)利，規(guī)則要公平，這里的公平就是規(guī)則的公平、權(quán)利的公平和機(jī)會的公平，這樣社會才公平。怎么才能做到呢？要有法治的保障，為什么把法治當(dāng)做核心價值觀呢？這里講法治意識，法治意識比法律知識更重要，不是說講法治每個人都知道，那不可能，全國好幾千條法律，律師也記不住。但是你頭腦里有這個意識，遇到什么問題查什么法律，所以，把法治當(dāng)作一種價值追求，這個東西對人生很重要，你必須守法，就是這個意思。至于守什么法，在什么地方守什么法，就是這個道理。個人就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，你愛這個國，當(dāng)然跟愛中國特色社會主義是聯(lián)系在一起的。所以，核心價值觀又可以分成不同的層面，又是一個整體，我們要為富強(qiáng)、民主、文明、和諧去奮斗，我們也要為自由、平等、公正、法治去做貢獻(xiàn)，所以又是一個整體。這就是我們的核心價值觀。

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