我認為，樹立信仰，包括一些宗教的信仰有幾個方面的工作。第一個，要有經(jīng)典，我們要有馬列著作是經(jīng)典，基督教有圣經(jīng)，佛教有佛經(jīng)。還要有傳播者，還要有信眾，我們共產(chǎn)黨是馬列的信眾，有信眾才有力量。還有廟，廟就是場所，凡是有信仰的都有象征性的東西，都要有一種場所來進行精神的凈化。佛教叫廟，基督教叫教堂，我們也有啊，我們叫黨校。禮儀也很重要，入黨要宣誓，你看我們這些東西我們都在做，但是我們那些信仰為什么沒有像基督徒那么執(zhí)著呢？我們這幾個方面哪個方面做得不夠好？

我認為，最重要的還是第一個，其他都是形式的東西，只要有了經(jīng)，只要信這個經(jīng)你的信仰才能堅定，其他的都是為這服務的。

我參加過不少支部學習，一般都是說領(lǐng)導有講話，會議文件學習學習，討論討論，議論議論，發(fā)發(fā)牢騷，就走了。很少有對文本仔細研讀的。我就在想，西方人信仰怎么不動搖呢，我們信的東西怎么老動搖呢？這個里面有一個很重大的差別，差別是什么呢？西方信的東西和它現(xiàn)實指導的是不一致的，信的東西很純粹，永遠也達不到，什么時候達到？上帝什么時候見？死了以后才見去，所以你信上帝，死了以后見去，所以一生都會信?，F(xiàn)實社會有總統(tǒng)的思想、政治家的思想來指導，可以變，變了也不會影響上帝的信仰，現(xiàn)實可以變，變完了以后，不對就換一個，總統(tǒng)有的是，白的不行來一個黑的，男的不行來一個女的，有的是。但是，我們既信馬列主義，又用馬列主義指導，所以就會有疑問：這個東西是不是不靈了？老變是不是不靈了？不是的，我們信的東西是基本的立場、觀點、方法，變的都是一些具體的理論觀點，搞市場還是搞計劃??？這些觀點可以變。所以要理論創(chuàng)新，就是這個道理。所以鄧小平說，我堅信世界上贊成馬克思的人會多起來，因為馬克思是科學。這里指的是揭示人類規(guī)律的東西，你說這個世界誰創(chuàng)造的？是上帝創(chuàng)造的？還是佛祖的創(chuàng)造？還是他有自然的規(guī)律？還是人類社會發(fā)展的規(guī)律啊？到目前為止還沒有哪一種理論超越馬克思主義揭示人類社會的規(guī)律。所以我們信的是這些東西。當然，在這個過程中，我們就要把馬克思主義中國化，我們信的是一個基本的理論，但是現(xiàn)實指導一定要和中國結(jié)合，所以要實現(xiàn)馬克思中國化。在這個過程當中要注意反對兩種傾向。一個是經(jīng)驗主義，一個是教條主義。

經(jīng)驗主義就是說，理論這個東西很枯燥，有什么用？我們干點實際工作就行了。實際工作當然也要干，但是沒有理論的指導，沒有想法，沒有觀念，恐怕就沒有指引，就會盲目。