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【跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)】天下篇:格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下(4)

摘要:2014年5月4日,習(xí)近平總書記在《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》中提到,“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”。這個(gè)典故源于《禮記·大學(xué)》,《大學(xué)》分“三綱領(lǐng)”和“八條目”,“三綱領(lǐng)”和“八條目”構(gòu)成了《大學(xué)》這本書最核心的要義,也是中國思想最核心的內(nèi)容之一。而格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是“八條目”。那么,在《大學(xué)》這本書里面是怎么來解釋“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的呢?

后來魏征去世以后,李世民去吊唁,吊唁的時(shí)候甚至掉了眼淚,李世民說了三句話:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失”。他說,今天魏征死了,朕失去一面鏡子,我自己的得失,我自己很多行為合適不合適,魏征去世以后去問誰呢?李世民很大度,但是他對(duì)魏征去世也是很傷感的。

齊家,家庭關(guān)系處理得好,對(duì)治國是有幫助的。反過來,如果家里面雞飛狗跳,很多事情都處理不好,你治國也會(huì)有偏差。“格物致知,誠意正心,修身齊家,治國平天下”,如果我們合在一起,就是中國文化講的四個(gè)字,叫“內(nèi)圣外王”。內(nèi)圣就是先把自己修好,就是格物致知,誠意正心,修身。只有把自己修好了才能擔(dān)當(dāng)重任,才能在社會(huì)上做點(diǎn)事,然后才能齊家、治國、平天下,所以內(nèi)圣才能外王。

它啟發(fā)我們什么?我們這一生,很多人想著去干一番事業(yè),其實(shí)那是外王。前提是什么?前提是內(nèi)圣。很多有工作經(jīng)驗(yàn)的人,經(jīng)過10年、20年更長的時(shí)間歷練以后,大家發(fā)現(xiàn)沒有?一個(gè)人的才能重要,可是,比才能更重要的是德性和人格,能夠得到別人的信任,能夠得到別人認(rèn)可和幫助。一個(gè)人如果在內(nèi)圣,在德性和人格上出了問題,在“格物、致知、誠意、正心、修身”上出了問題,此生恐怕他不可能做成一點(diǎn)事。因?yàn)橐粋€(gè)德性和人格沒有做好的人,沒有人信任他,沒有人跟他合作,這種孤家寡人,怎么可能做成事呢?所以“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”給我們指了一個(gè)人生方向,這個(gè)方向是:由內(nèi)圣走向外王,然后內(nèi)圣和外王結(jié)合起來。這才是我們應(yīng)該肯定和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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