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【跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)】天下篇:格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下

摘要:2014年5月4日,習(xí)近平總書記在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》中提到,“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”。這個典故源于《禮記·大學(xué)》,《大學(xué)》分“三綱領(lǐng)”和“八條目”,“三綱領(lǐng)”和“八條目”構(gòu)成了《大學(xué)》這本書最核心的要義,也是中國思想最核心的內(nèi)容之一。而格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是“八條目”。那么,在《大學(xué)》這本書里面是怎么來解釋“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的呢?

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郭繼承 中國政法大學(xué)馬列學(xué)院副教授

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視頻: http://416w.cn/2015/1225/857375.shtml

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圖說:http://416w.cn/2015/1225/857342.shtml

各位觀眾朋友,大家好。2014年5月4日,在北京大學(xué)師生座談會上的講話中,習(xí)近平主席對年輕人提出這么一個要求:格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。這引自《大學(xué)》,《大學(xué)》是“四書”之一。“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》,其中《大學(xué)》包括“三綱”“八條目”。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,這實(shí)際上是“八條目”。應(yīng)該說,“三綱”和“八條目”構(gòu)成了《大學(xué)》這本書最核心的要義。如果放在中國的思想史上,“三綱”“八條目”也是中國哲學(xué)或者中國思想里最核心的內(nèi)容之一,是每一個中國人都應(yīng)該了解的。

在《大學(xué)》這本書里面怎么解釋“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”呢?《大學(xué)》是這么說的,“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”《大學(xué)》說得很清楚了,也就是說,只有格物之后才能致知,致知以后才是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,是這樣的順序。

我給大家解釋一下,然后再從中領(lǐng)會這些話對我們國家、社會以及對個人的啟發(fā)和價值。

先解釋一下“古之欲明明德于天下”。大家注意,我們所謂的平天下,并不是說金戈鐵馬,氣吞萬里如虎,用武力去征服別人。我們的明明德,我們的平天下,是明明德于天下,絕對不是武力征伐。這一條很重要,從中我們可以領(lǐng)會我們民族文化的特點(diǎn)。“明明德于天下”就是我們的德性和人格的這份感召,我們文化的那份燦爛,我們國力的那份昌盛,這也使我們周邊國家特別羨慕,特別愿意向我們學(xué)習(xí)。我們的文化、價值觀、理念、生活方式,通過自己做得特別好,而使得別人愿意自覺地學(xué),而不是說用武力和征伐強(qiáng)行去推。所以,中國文化是愛好和平的文化,它并不像有些民族那么血腥,喜歡武力征服,喜歡對別人指手劃腳,不是,我們的平天下是“明明德于天下”。

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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