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【跟著習(xí)主席學(xué)國(guó)學(xué)】天下篇:格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下(2)

摘要:2014年5月4日,習(xí)近平總書(shū)記在《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》中提到,“中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”。這個(gè)典故源于《禮記·大學(xué)》,《大學(xué)》分“三綱領(lǐng)”和“八條目”,“三綱領(lǐng)”和“八條目”構(gòu)成了《大學(xué)》這本書(shū)最核心的要義,也是中國(guó)思想最核心的內(nèi)容之一。而格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是“八條目”。那么,在《大學(xué)》這本書(shū)里面是怎么來(lái)解釋“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的呢?

當(dāng)然,這是個(gè)目標(biāo),在“八條目”里是終極目標(biāo)。開(kāi)始是什么?開(kāi)始先是格物。怎么理解格物?中國(guó)文化認(rèn)為,世界萬(wàn)物背后都有一個(gè)道。“道”用今天的話(huà)講,就是真理,或者叫規(guī)律。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,背后得有一個(gè)規(guī)律。大家不免要問(wèn)了:“那么,萬(wàn)事萬(wàn)物和這個(gè)規(guī)律是什么關(guān)系?”朱熹曾經(jīng)有一個(gè)詞,叫“月映萬(wàn)川”。什么叫月映萬(wàn)川?大家看江河湖泊,各自有一塊水域,天上的月亮就一個(gè),但是大家看江河湖泊的時(shí)候發(fā)現(xiàn),每一個(gè)江河湖泊里面都有一個(gè)月亮,都有各自的月亮。每一片小的水洼里面,乃至大的江河湖泊里,都有一個(gè)月亮。但是月亮其實(shí)都是同一個(gè)月亮,都是天上那個(gè)月亮在水中的映現(xiàn),這叫月映萬(wàn)川。

那么,宇宙的大道在哪里?在萬(wàn)事萬(wàn)物中間。宇宙的大道是一,萬(wàn)事萬(wàn)物不一樣,可是萬(wàn)事萬(wàn)物背后體現(xiàn)了這一個(gè)道。所以格物可以致知。我們格物,就是和萬(wàn)事萬(wàn)物打交道的時(shí)候,探究其背后的“道”,探究背后的這個(gè)真理,所以格物致知。有人要問(wèn)了:“是這樣嗎?”實(shí)際上我們中國(guó)文化,乃至西方社會(huì),人類(lèi)的很多真理、智慧都是在和萬(wàn)事萬(wàn)物打交道的時(shí)候,通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的那份體會(huì)和領(lǐng)悟得來(lái)的。

比如我們拿一個(gè)木棍,到一個(gè)很堅(jiān)硬的地方,如果你硬用力打的話(huà),這個(gè)木棍就折斷了。注意,這個(gè)時(shí)候給我們一個(gè)什么啟發(fā)?有些事情,我們要學(xué)會(huì)變通,但這個(gè)變通并不是沒(méi)有原則。據(jù)說(shuō),有一個(gè)人問(wèn)老子,人該怎么活?什么是智慧?老子就告訴他,你看我的牙還有嗎?別人一看,因?yàn)槭抢先寺?,牙就稀少了。但是老子?wèn),你看我的舌頭還有嗎?舌頭當(dāng)然有了。那老子就告訴他,牙齒那么剛硬,可是它容易折斷。但是舌頭很柔軟,但是它一直存下來(lái)了。它給我們一個(gè)做人的啟發(fā):一個(gè)人在面對(duì)萬(wàn)千世界的時(shí)候,要有原則,可是面對(duì)萬(wàn)千復(fù)雜變化的世界,也要有變通,要與時(shí)俱進(jìn),這個(gè)態(tài)度要有。

再比如說(shuō)太陽(yáng)光,太陽(yáng)光去照誰(shuí)?偉大的人它照,流氓地痞它也照;高山它照,洼地它也照。太陽(yáng)光沒(méi)有分別,這里面就有一個(gè)極大的智慧。圣人,一個(gè)極有修為的人,像太陽(yáng)光一樣,他對(duì)待人是沒(méi)有分別的。我們一般的人是這樣的:這是我的親屬,我要照顧他;這是我的朋友,我要照顧他。這就是普通人,因?yàn)槟阌蟹謩e心,你有親疏遠(yuǎn)近。但是太陽(yáng)光,無(wú)論是誰(shuí),北京、上海,無(wú)論哪個(gè)地方,都一視同仁,誰(shuí)都照耀。修為很高的圣人也像它一樣。這就是孔子講的“仁者愛(ài)人”。仁者愛(ài)人是沒(méi)有分別的,不是說(shuō)一定愛(ài)親人、愛(ài)自己的朋友,是所有人都一視同仁。所以“天道無(wú)親,常與善人”。這一點(diǎn)特別重要,這就是太陽(yáng)光給我們的啟發(fā)。

再比如,下雨的時(shí)候,水往哪里流?哪里有洼就往哪里流,這意味著什么?意味著做人也是一樣的。我們做人要像洼地一樣謙卑,經(jīng)常高看別人。我在洼地,我要高看別人,我仰視別人,這個(gè)態(tài)度就是謙卑。當(dāng)一個(gè)人謙卑的時(shí)候,水才往你這里流,人才才能匯聚,老子的話(huà)叫“江河處下而為百谷王”,江河是洼地,所以下雨之后水才往這里匯流,形成浩浩蕩蕩之勢(shì)。做人只有這樣去做,謙卑、尊重別人,海納百川,才能匯聚人才。可不能剛愎自用,自以為是,如此等等!

人類(lèi)的很多智慧都是在格物里面得到的。如果說(shuō)大家有足夠的智慧,很冷靜地去思考,我們?cè)诤褪澜绱蚪坏赖臅r(shí)候,世界會(huì)以它的方式告訴我們很多道理或啟發(fā),這就是格物致知。

格物致知以后就是誠(chéng)意正心。什么叫誠(chéng)意正心?誠(chéng)意就是一個(gè)人從內(nèi)心發(fā)出的真誠(chéng),來(lái)自于心性,發(fā)出的很干凈的念頭,就是誠(chéng)意。比如,我們看到一個(gè)錢(qián)包掉到地上,第一感覺(jué),掉錢(qián)包的這個(gè)人會(huì)很著急,想著還給人家?;蛘哌@個(gè)時(shí)候又有一個(gè)念頭,忽然一看周?chē)瑳](méi)有人看到我吧?如果看到這個(gè)錢(qián)包以后,想的是,是不是沒(méi)有人看到我,壞了,這個(gè)時(shí)候他的念頭就走偏了。沒(méi)有看到我,我是不是可以拿回家?這就不是誠(chéng)意。所謂的誠(chéng)意是什么?誠(chéng)意是內(nèi)心里面自然生發(fā)的。比如看到老人倒在地上,就想沖過(guò)去扶;一個(gè)小孩掉進(jìn)井里,就急忙想去救他;當(dāng)看到一些社會(huì)不公平的事時(shí),很氣憤。這都是誠(chéng)意。這個(gè)誠(chéng)意是內(nèi)心的真誠(chéng)、善良,就是那樣一個(gè)沒(méi)受污染的心里升起的念頭。有了分別,有了自私,有了攀比,這個(gè)時(shí)候就不是誠(chéng)意了,我們要護(hù)養(yǎng)心中的那份念頭。那個(gè)從至善純美的心性里面流淌出的念頭,就是誠(chéng)意。

正心是什么?一個(gè)人要讓自己的心思變得很專(zhuān)注,要養(yǎng)護(hù)自己心中的那份浩然正氣,這就是正心。要養(yǎng)護(hù)自己心中的那份浩然正氣,那些自私、貪心等偏離心中德性和良知的東西,要注意矯正它,這就是正心。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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