我看到一些新聞和文章之后，特別受教育。所受的教育是什么？就是我們今天的這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，如果連孝敬老人都做不到，連老人倒在地上扶不扶都要討論，那是存在問(wèn)題的。再比如說(shuō)為官，用習(xí)近平總書記的話說(shuō)“為官一任，造福一方”，用我們黨的話說(shuō)“全心全意為人民服務(wù)”，這是為官最基本的。可是，很多人為什么連最基本的都做不到？一旦掌握權(quán)力以后，很多人會(huì)走向以權(quán)謀私，甚至權(quán)錢交易的不正當(dāng)?shù)缆?，這里面的根是什么？我覺得值得深思。當(dāng)然，有人講這是制度的問(wèn)題。是，制度很重要，但是制度管不了人的心。再嚴(yán)密的制度，再嚴(yán)密的法律，也沒(méi)有辦法管住人里面的那個(gè)東西。所以，從更深層次來(lái)看，這個(gè)社會(huì)的治理雖然要規(guī)范、要制度、要體制、要法律，可是這些硬性制度背后，一個(gè)民族心靈深處的那個(gè)東西，他的操守，他的底線，他該做什么，他不該做什么，這第一道防線不是制度和法律給的，是什么？是信仰和文化的力量。所以，這一點(diǎn)實(shí)際上就是我們今天很多社會(huì)現(xiàn)象背后的那個(gè)根。我們懂得這一條以后，就會(huì)看到，如果一個(gè)社會(huì)的文化和信仰出了問(wèn)題，人心就會(huì)墮落，社會(huì)的風(fēng)氣就會(huì)糜爛。

我們可以看看，信仰和文化的力量這第一道防線丟掉以后，人追求的是什么？他追求的東西無(wú)非就是金錢和權(quán)力，在今天的社會(huì)中，這確實(shí)是存在的一個(gè)大問(wèn)題。大家想一想，一個(gè)人這一輩子追求最高的就是金錢和權(quán)力，結(jié)果是什么？結(jié)果就是為了得到金錢和權(quán)力，無(wú)所不用其極，什么倫理規(guī)則都敢踐踏。這就是我們今天社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)根。有一個(gè)只追求金錢和權(quán)力的風(fēng)氣或者現(xiàn)象，如果他為官的話，怎么可能不貪腐呢？如果作為兒女的話，怎么可能會(huì)孝順呢？如果跟別人做生意的話，他又怎么講誠(chéng)信？心中的道德律如果沒(méi)有了，心中該做什么，不能做什么，這個(gè)操守和底線沒(méi)有了，這個(gè)社會(huì)是非常讓人憂慮的。

我們通過(guò)習(xí)近平總書記引用的這句話，如果求木之長(zhǎng)者，就得找其根本，如果想水流得遠(yuǎn)，就要找?guī)讉€(gè)泉源，我們思考很多問(wèn)題也要去找根。我們思考今天中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，再也不能忽視精神和信仰的建設(shè)了。十七屆六中全會(huì)決定中，中共中央提出建設(shè)中華民族共有的精神家園。這個(gè)提法非常好，可見中央都認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題了，把共有的精神家園、信仰的建設(shè)提到日程上來(lái)了。我們每一個(gè)人，我們追求現(xiàn)實(shí)生活過(guò)得好一點(diǎn)，這沒(méi)有問(wèn)題，可是在現(xiàn)實(shí)生活中還有一個(gè)道德律，還有操守和底線，還有超出金錢和物質(zhì)之上更高的追求，這其實(shí)就是信仰和文化的力量。

孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”早晨聽說(shuō)道以后，到晚上去死都可以了。他這個(gè)話是什么意思？道義比生死還重要。大家想想，我們中國(guó)歷史幾千年，能夠走到今天，創(chuàng)造了博大的文化，其中就有一個(gè)道義的力量。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活之上，有一個(gè)精神的追求，這一點(diǎn)非常非常重要。我在這里借著這句話，特別想跟大家交流一個(gè)我的看法，我們中華民族在實(shí)現(xiàn)復(fù)興的時(shí)候，我們追求GDP，追求山清水秀，追求好的物質(zhì)生活，這都可以，都應(yīng)該，但是我們絕不可忽視自己的精神生活。而且我們今天中國(guó)社會(huì)很多問(wèn)題的根在哪里？實(shí)際上是文化和信仰出了一些問(wèn)題，導(dǎo)致很多人在做事的時(shí)候，他的規(guī)矩，他的底線，他的操守弱化了，為了金錢和權(quán)力，無(wú)所不用其極，什么手段都可以使，做什么事都是一錘子買賣。騙別人了，認(rèn)為別人是笨蛋；自己沾光了，就認(rèn)為自己聰明；有權(quán)力不用，那就叫不會(huì)使用權(quán)力。結(jié)果是，所有正當(dāng)?shù)?、值得我們表?yè)P(yáng)的，堂堂正正的浩然之氣、君子之風(fēng)，反而在社會(huì)上不容易立足。這就是我們應(yīng)該注意的一個(gè)大問(wèn)題。我們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一定要補(bǔ)上，或者說(shuō)要重視文化和信仰的建設(shè)。用我們黨的話來(lái)說(shuō)，就是建構(gòu)中華民族共有的精神家園，這一條特別重要。

當(dāng)然了，每一個(gè)民族的精神家園是不一樣的。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的精神世界，歐洲之所以是歐洲，印度之所以是印度，中國(guó)之所以是中國(guó)，就是因?yàn)樗麄冇泻推渌褡宀灰粯拥木窦覉@。每一個(gè)民族都有自己的精神家園，這個(gè)精神家園是民族的生命力、向心力維系的重要支柱。我們?cè)诮?gòu)自己精神家園的時(shí)候，一定要愛護(hù)自己的傳統(tǒng)，包括我們?nèi)寮?、道家、佛家學(xué)說(shuō)等等。中華民族幾千年以來(lái)創(chuàng)造的好傳統(tǒng)，告訴我們?cè)趺醋鋈?，怎么做事，怎么看待世界，這一套智慧需要我們經(jīng)過(guò)辨別之后恢復(fù)起來(lái)，結(jié)合今天新的時(shí)代特征，創(chuàng)造性地發(fā)展，來(lái)解決我們這個(gè)民族精神家園建設(shè)的問(wèn)題。

另外，大家知道，我們?cè)跉W風(fēng)美雨的侵蝕下面，從1840年開始，近代史上我們中國(guó)人很可憐，被打得落花流水。在這個(gè)時(shí)候，有很多人就被現(xiàn)象給騙了。有些人就得出結(jié)論，尤其在新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候就得出結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的落后，骨子里就是中國(guó)文化出了問(wèn)題。在新文化運(yùn)動(dòng)里面就提出了一些很偏激的觀點(diǎn)，包括新文化運(yùn)動(dòng)的有些知識(shí)分子。當(dāng)然，他們出發(fā)點(diǎn)也是為這個(gè)國(guó)家好，帶著“愛之也深，責(zé)之也切”的心態(tài)，但是他們的觀點(diǎn)很偏激。偏激是什么？就是剛才講的那句話，他們沒(méi)有找到本，沒(méi)有找到問(wèn)題的源泉。我們近代中國(guó)之所以落后，到底為什么，這個(gè)很重要。你把這個(gè)問(wèn)題解決了，才能有的放矢，對(duì)癥下藥。