我這里給大家舉些例子，我們通過這些來例子來思考一下。我們不要被一些事物的現(xiàn)象所迷惑，要能夠撥云見日，能夠在事物表象中看到事物的根在哪里，源頭在哪里，然后有針對性地處理它或者看待它，從而讓我們變得很深刻。我再解釋一下，如果一個民族不能深入地去看問題，而只是看到現(xiàn)象層面，發(fā)牢騷、謾罵、攻擊，甚至做出很極端的舉動，這個國家、這個民族會出大問題。一個民族的路能走多遠，很大程度上取決于這個民族的智慧，尤其是深刻的思考。所以，我們看問題一定要抓住事物的根和源。

比如，中國現(xiàn)在面臨的一些社會問題。所有關(guān)心中國社會發(fā)展的朋友都注意到了，我們社會存在的一些問題。老人倒在地上，扶不扶，這是一個常識性的問題。一個老人，生活能力弱化以后，摔倒在地上，要不要扶，這不用討論，大家都應(yīng)該見義勇為。再比如，前幾年我聽說一些現(xiàn)象，有的官員兩袖清風、一身正氣，這本來是特別好的一件事情，應(yīng)該得到鼓勵和表揚，但是卻有人說，這個人有權(quán)力不會用，說這個人不會當官。如果你不貪腐，仿佛就不會做官。在社會上做事秉持原則，有人說你不夠靈活；坑蒙拐騙，卻有人說他有本事。大家看新聞上，一些詐騙犯，他們都知道這是詐騙，明明知道這是詐騙，還卷身其中，還去騙別人。大家想一想，一個真正有良知的人，是沒辦法干這個事的。你明明知道這是騙人的，而且自己就是詐騙的一個環(huán)節(jié)，卻去欺騙別人，甚至害得別人傾家蕩產(chǎn)，這是極其惡劣的。如果你內(nèi)心的良知被喚醒，你是不會這么做的。

又比如，孝敬老人。孝敬老人，這是一件很簡單的事情。一棵大樹根深葉才茂。一個家庭的根是什么？它的根是老人。我們都是老人這個根上結(jié)出的果實。如果這個根得不到護養(yǎng)，這棵大樹就會出問題。如果一個人不懂得孝敬老人，大家想想，這個世界上對你最有恩的人，你都不懂得孝敬，那你在這個社會上還能干什么，誰還會信任你？所以大家發(fā)現(xiàn)沒有，真正出人頭地，或者發(fā)展得比較好的，各行各業(yè)讓我們尊重的人，在孝道上，在孝敬老人方面，一般都沒有問題。

那么多的現(xiàn)象，不公平、不合理，根在哪里？我們指責，情緒性地謾罵，甚至說一些很極端的話，都是不負責任的。我們應(yīng)該冷靜下來想一想，這些問題的根在哪里？我們社會中的好多問題，到底根在哪里？把這個問題思考清楚了，我們在采取針對性措施的時候，才能行之有效，才能有的放矢，才能對癥下藥。

我看到一則新聞，有人到印度去旅游，看到印度有這樣一種現(xiàn)象：印度有種姓制度，不同層次之間的人，有很大差別。有的人過得特別富足，有的人可能就在貧民窟里面。但是他發(fā)現(xiàn)，那些貧窮的人，在出去給富足的人打工的時候，該干嘛干嘛，老老實實地干，干完之后，快快樂樂地回家跟家人團聚。從一個富麗堂皇的府地出來，回到自己很落魄的家中去，卻過得很快樂。他觀察到，有很多這樣的現(xiàn)象。面對那么大的層次差別，面對人生或者命運那么大的差別，為什么這些人能夠心情平和呢？還有東南亞，比如斯里蘭卡、文萊等等，去東南亞旅游，或者大家看一看新聞、紀錄片，你會發(fā)現(xiàn)，那些地方有的時候甚至還會有戰(zhàn)亂，可是老百姓心里面很寧靜。這就要引起我們的沉思了。沉思什么？是什么樣的一種東西，讓他們在看待問題的時候，能夠很平和，能夠不偏激。大家如果仔細追問的話，會發(fā)現(xiàn)，實際上這是文化和信仰的力量。

正是有信仰力量的存在，人的內(nèi)心就有一個底線，這個底線表現(xiàn)出來的就是操守。底線就是我不能做什么，這是信仰的力量。還有，我作為一個人，應(yīng)該做什么，這也是信仰的力量。他們在看待事情的時候，比如人與人之間的差別，信仰和文化的力量就告訴他，人家為什么會發(fā)展得比較好。一些偉大的企業(yè)家發(fā)展得好，不要盲目地仇視人家，謾罵人家，人家有人家成功的理由。如果說我們還不夠好，那有我們不夠好的理由。這樣就，把情緒性化的謾罵和指責轉(zhuǎn)化了。轉(zhuǎn)化成什么？轉(zhuǎn)化成對不同社會現(xiàn)象的理性分析。