消除了質(zhì)疑就消除了創(chuàng)新的起點

大學(xué)和研究機構(gòu)是社會持續(xù)進步的動力，動力的源頭即在創(chuàng)新，創(chuàng)新的源頭在于質(zhì)疑，在于許可各種質(zhì)疑自然生成和自由表達。這些年不少大學(xué)由于普遍存在對創(chuàng)新的體制性不包容，以致降低了對創(chuàng)新的認知和辨別能力，一方面不知何謂抄襲，何謂創(chuàng)新；一方面又虛榮地羨慕創(chuàng)新，于是就避免不了把抄襲當作創(chuàng)新。由于缺少對創(chuàng)新的包容機制，就在阻止真實創(chuàng)新的同時，對專業(yè)人士一眼就能看穿的非創(chuàng)新內(nèi)容進行包裝，于是就有了“創(chuàng)新”詞匯的鋪天蓋地卻難得一見創(chuàng)新行為的怪現(xiàn)象。

制度上包容創(chuàng)新的初始條件就是撤去大學(xué)和研究機構(gòu)中不能質(zhì)疑的絕對權(quán)力，讓每個人天性中的質(zhì)疑得以自然生長和充分表達，師生之間也能質(zhì)疑與問難，學(xué)校內(nèi)部不存在不能質(zhì)疑的人，不存在不能質(zhì)疑的事。人的天性中就有創(chuàng)新的潛能，在不受外力阻礙時就能自然表露出來，若能獲得適當?shù)沫h(huán)境就能成長發(fā)展起來。創(chuàng)新的起點是質(zhì)疑，陶行知曾寫詩道：“發(fā)明千千萬，起點是一問”，人常言“宗教始于信仰,科學(xué)始于懷疑”，消除了質(zhì)疑，后續(xù)的創(chuàng)新就不可能生長起來。

制度上包容創(chuàng)新的過程支撐是需要建立任何人都不能例外的對他人的尊重，尤其是有一定權(quán)力的人不能不尊重他人，不能不尊重其他研究和教學(xué)人員的勞動、見解和基本人格，不能不尊重他人的專業(yè)積累，不能指望他人的專業(yè)積累在自己的名下結(jié)穗子。而是要容忍差異，甚至容忍與自己意見相反的人，不用俗見衡量他人的創(chuàng)新之舉，不能用功利大小衡量創(chuàng)新的價值，也不用個人喜好去為尚未確認的創(chuàng)新戴高帽子。

制度上包容創(chuàng)新的終端出口則是規(guī)范、精準的專業(yè)評價。沒有經(jīng)過規(guī)范、精準的專業(yè)評價，就不能輕妄地給某一件事下創(chuàng)新的判斷。

有了容納質(zhì)疑、尊重差異和專業(yè)評價，才能疏通一個研究機構(gòu)和大學(xué)的創(chuàng)新通道。

長期以來，作為行政機構(gòu)附屬和復(fù)制的大學(xué)和研究機構(gòu)，由于其中存在過多的不能質(zhì)疑的非專業(yè)權(quán)力，從而使得眾多創(chuàng)新胎死腹中；由于一些人掌握了權(quán)力就急于自立門戶，不顧自己學(xué)術(shù)見識深淺地采取任務(wù)模式指使他人，高強度多任務(wù)的模式對創(chuàng)新能力造成嚴重損害，使少量殘存的創(chuàng)新難以生根發(fā)芽；再加上評價的不專業(yè)，使極少數(shù)接近完成的零星創(chuàng)新泯然于平常之中，反倒讓那些無節(jié)操的人以各種課題負責(zé)人、單位領(lǐng)導(dǎo)人的名義“借鑒”、收割他人的創(chuàng)新成果。

在現(xiàn)實中，包括一些握有學(xué)術(shù)重權(quán)的人在內(nèi)的不少人，不以此種違背學(xué)術(shù)道德的事為恥，反而暗中鉆營，伺機獲得一杯羹。正是這樣的體制環(huán)境和有此種心理的人共同存在并相互利用，才導(dǎo)致中國大學(xué)和研究機構(gòu)的創(chuàng)新所需要沖破的阻力層大大加厚，眾多人在這種環(huán)境中失去了創(chuàng)新的欲望，創(chuàng)新意識和能力逐漸退化，這是中國優(yōu)秀原創(chuàng)產(chǎn)品嚴重匱乏的根源所在。