三、歷史虛無主義忽視道德價值的真理基礎(chǔ)

歷史虛無主義虛無掉了歷史進程中的整體真實，以碎片化的歷史事實歪曲甚至全盤否定歷史，并用被篡改的歷史幻象引導(dǎo)社會輿論樹立“惡”的價值導(dǎo)向，做“惡”的價值選擇。被篡改的歷史幻象可能還會使人陷入不可知論和懷疑主義的泥沼，因而導(dǎo)致否認社會發(fā)展的歷史規(guī)律，否認社會實踐的作用，致使人們對社會發(fā)展失去信心，對人類發(fā)展失去理想。

十月革命實現(xiàn)了人類邁向更文明社會制度的理想，它使人們相信，共產(chǎn)主義不是遙不可及的夢想，而是實踐中的未來。列寧作為十月革命的領(lǐng)袖，他的豐功偉績理應(yīng)得到認可。但就在21世紀(jì)的俄羅斯，還有否認列寧偉大功績的暗流在涌動：認為列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命并非具有世界意義，而是一場巨大的陰謀。2007年11月1日的《俄羅斯報》居然提出了“列寧是領(lǐng)袖還是惡魔”的疑問。事實上，在1917年前的俄國，當(dāng)幾近崩潰的無政府狀態(tài)已然引發(fā)國內(nèi)戰(zhàn)爭，俄國陷入再好也不過散沙流石的前途未卜的境地，在國際孤立無援、國內(nèi)混亂不堪的情形下，正是列寧科學(xué)評價時局并大膽做出論斷，即社會主義革命失去了在多個發(fā)達資本主義國家同時發(fā)生的可能，理論聯(lián)系實際，果斷進行革命，才拯救了滑向深淵的俄國社會，建立了世界上第一個社會主義國家。

四、歷史虛無主義混淆道德判斷的善惡標(biāo)準(zhǔn)

不同歷史時期、不同社會類型衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)確有不同，因此，不同的時期會產(chǎn)生不同的道德觀念。在馬克思主義倫理學(xué)看來，只有符合社會發(fā)展規(guī)律和最廣大人民群眾利益的道德原則和規(guī)范，才是具有道德善的判斷標(biāo)準(zhǔn)，反之則是具有道德惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

如二戰(zhàn)在留給蘇聯(lián)人民巨大的歷史傷痛的同時，也留給今天的俄羅斯人寶貴的精神和物質(zhì)財富：堅韌頑強、英勇不屈品格等內(nèi)化到了民族骨血里，更重要的是，它為蘇聯(lián)換來了其后四十多年相對和平寧靜的建設(shè)環(huán)境。但是，在今日俄羅斯卻仍有將衛(wèi)國戰(zhàn)爭與內(nèi)部的階級斗爭混為一談的論調(diào)，說什么二戰(zhàn)是蘇聯(lián)和斯大林挑起來的，而德國則是被迫應(yīng)戰(zhàn)的。并以斯大林和希特勒一起“瓜分”波蘭為口實，攻擊蘇聯(lián)政權(quán)是恐怖的，其發(fā)動戰(zhàn)爭的目的是為了推行極權(quán)主義。這完全是無視蘇聯(lián)人民在二戰(zhàn)中的歷史功績。甚至有人僅從二戰(zhàn)并沒有將整個歐洲共產(chǎn)主義化這一結(jié)果，就胡言“我們輸?shù)袅硕?zhàn)”。這完全是將一些歷史細枝末節(jié)的、支離破碎的非本質(zhì)材料進行胡亂整合而得出的個人主觀結(jié)論的典型。在這里，善惡標(biāo)準(zhǔn)被拋棄，一些不明真相的人被誤導(dǎo)，甚至形成了一股有悖于道德標(biāo)準(zhǔn)認識世界和“改造”世界的逆流。

正價值的道德觀念應(yīng)該是尊重歷史事實的，散播的是道德善的福音。歷史虛無主義從荒誕的非道德立場出發(fā)，失去了對善惡標(biāo)準(zhǔn)的衡量，導(dǎo)致道德觀念與社會發(fā)展的要求差之千里，甚至背道而馳。