五、歷史虛無(wú)主義阻斷道德意識(shí)的積極向度

歷史研究的真實(shí)性可為社會(huì)實(shí)踐主體的道德意識(shí)形成、道德選擇定位提供積極正確的引導(dǎo)。真理的東西總讓人動(dòng)容，可引起人情緒上的積極體驗(yàn)，為積極道德意識(shí)和心理的培養(yǎng)做貢獻(xiàn)。

俄羅斯過(guò)去數(shù)十年歷史研究中，出現(xiàn)的虛無(wú)主義轉(zhuǎn)向，其結(jié)果是歪曲歷史、不負(fù)責(zé)任地篡改歷史的學(xué)術(shù)作風(fēng)日益嚴(yán)重。各種背景的非主流意識(shí)形式以否定和詆毀蘇聯(lián)歷史為能事，極度削弱了俄公民主體精神的樹立。愛國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)一致、相互協(xié)作在被詆毀的歷史中逐漸消失，人民不再對(duì)未來(lái)抱道德期望，而悲觀情緒、思想墮落的現(xiàn)實(shí)，在民眾意識(shí)中起到了不良的導(dǎo)向作用。

從2007年開始，俄羅斯有了對(duì)歷史教科書重新修訂編撰的積極舉措。2013年俄羅斯社會(huì)輿論中心所做的有關(guān)“統(tǒng)一的歷史教科書：支持還是反對(duì)”的調(diào)查結(jié)果顯示：有58%的被調(diào)查者表示支持；在回答原因的時(shí)候，大部分人認(rèn)為對(duì)待歷史應(yīng)該有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和觀點(diǎn)，真實(shí)而令人信服的歷史應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)在人們面前。新編的歷史教學(xué)參考書力求以冷靜客觀的態(tài)度對(duì)待歷史，既不夸大，也絕不貶低。這是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)國(guó)家人民主體意識(shí)的尊重，更是正確認(rèn)識(shí)歷史并選擇未來(lái)發(fā)展道路的關(guān)鍵。

六、歷史虛無(wú)主義加劇道德失范的現(xiàn)實(shí)可能

在歷史虛無(wú)主義的魅惑下，道德尺度的客觀特性被摒棄、道德本質(zhì)的物質(zhì)內(nèi)容被否認(rèn)、道德價(jià)值的真理基礎(chǔ)被忽略、道德判斷的善惡標(biāo)準(zhǔn)被混淆、道德意識(shí)的積極向度被阻隔，尤其是道德原則的規(guī)范作用被惡化，那么在實(shí)踐層面必然加劇道德失范的現(xiàn)實(shí)可能。

蘇聯(lián)解體之初和之后，社會(huì)道德價(jià)值觀發(fā)生了巨大的逆轉(zhuǎn)，在對(duì)幸福和生活目的的理解中，“個(gè)人物質(zhì)滿足”已經(jīng)占據(jù)首位，而“對(duì)社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值的追求”退居末位；愛國(guó)主義情感淡化，占60%的人想到國(guó)外生活；在諸如被謀殺、自殺、吸毒等嚴(yán)重社會(huì)問題的調(diào)查中呈現(xiàn)出來(lái)的數(shù)量，在1990年均達(dá)到了歷史最高值。以誠(chéng)信為例，整個(gè)社會(huì)失信了，不誠(chéng)實(shí)了，會(huì)成為一種情緒感染，蔓延到其他領(lǐng)域，造成社會(huì)失信的彌漫狀態(tài)。

中國(guó)社會(huì)當(dāng)前面臨的道德問題，尤其是表現(xiàn)在部分人群、部分群體和部分時(shí)間段內(nèi)的誠(chéng)信缺失，恐怕也跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下某些人對(duì)社會(huì)主義制度的主觀抵制、對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相調(diào)試的悲觀預(yù)期和錯(cuò)誤判斷有關(guān)系。有些人說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西，與社會(huì)主義制度本身無(wú)法調(diào)和，否認(rèn)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史選擇，否認(rèn)中國(guó)對(duì)社會(huì)發(fā)展的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。不負(fù)責(zé)任的言論一出，便會(huì)以發(fā)酵的態(tài)勢(shì)蔓延至其他領(lǐng)域，當(dāng)失信作為一種隱常態(tài)存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)疑會(huì)加劇道德失范的程度。

虛無(wú)主義作為對(duì)待歷史的一種態(tài)度，掩蓋了歷史真相，也愚弄了群眾，在愚弄的過(guò)程中，群眾也會(huì)以隨意的態(tài)度來(lái)解構(gòu)歷史，慢待生活。真相可以被抹殺，那么支持真相或真理的價(jià)值——義務(wù)、誠(chéng)信、良心、滿足感、責(zé)任心，通通會(huì)變得無(wú)足輕重。長(zhǎng)此以往，這種態(tài)度極易演變成人們認(rèn)識(shí)歷史、看待現(xiàn)實(shí)的根本錯(cuò)誤的方法論，以為什么都是可以否認(rèn)的，任何人任何事均無(wú)價(jià)值可言，那么失去了神圣感的人，還能指望他在群體和個(gè)體的行動(dòng)中有什么貢獻(xiàn)呢？沒有了正價(jià)值的實(shí)踐行動(dòng)，社會(huì)道德圖景就會(huì)朝著社會(huì)失范的深淵滑去。所以，從一定意義上說(shuō)，歷史虛無(wú)主義在虛無(wú)掉歷史的同時(shí)，也會(huì)虛無(wú)掉社會(huì)主義的道德精神和道德風(fēng)貌，其影響力度不容小視。

說(shuō)到底，用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，歷史虛無(wú)主義是假的；用道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，它是惡的。對(duì)于這種引導(dǎo)社會(huì)歷史發(fā)展的負(fù)向力量，理應(yīng)制止。

（本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目《蘇俄倫理道德觀的歷史演變及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究》[13BZX085]階段成果）

（作者單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）