反對(duì)歷史虛無(wú)主義是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的一個(gè)重要課題。近年來(lái)，有些宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義的人變換手法，在對(duì)“歷史虛無(wú)主義”概念的解釋上做文章，企圖把水?dāng)嚮?。我們反?duì)歷史虛無(wú)主義，必須透過(guò)現(xiàn)象揭示它的實(shí)質(zhì)，確立正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，明確回答“什么是歷史虛無(wú)主義”的問(wèn)題。

一、歷史虛無(wú)主義是一股“煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”的政治思潮

反對(duì)歷史虛無(wú)主義，是我們黨在改革開(kāi)放新時(shí)期，針對(duì)新出現(xiàn)的否定黨和人民的歷史的錯(cuò)誤思潮而提出來(lái)的。“歷史虛無(wú)主義”這個(gè)概念，是對(duì)這一錯(cuò)誤思潮的概括。

黨的十一屆三中全會(huì)后不久，鄧小平在1979年3月黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。這是因?yàn)椋翡J地觀察到“社會(huì)上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對(duì)這四項(xiàng)基本原則的思潮”，黨內(nèi)也有人支持。他要求“用巨大的努力”同這個(gè)思潮“作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”。他身體力行，明確表示：“現(xiàn)在，我想著重對(duì)從右面來(lái)懷疑或反對(duì)四項(xiàng)基本原則的思潮進(jìn)行一些批判。”（《鄧小平文選》第2卷第166頁(yè)）1980年至1981年，鄧小平主持起草中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議期間，針對(duì)否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)指出，丟掉了毛澤東思想這個(gè)旗幟，“實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?？偟膩?lái)說(shuō)，我們黨的歷史還是光輝的歷史。”（《鄧小平文選》第2卷第298—299頁(yè)）他指出：“如果真搞‘非毛化’，那就要犯歷史性的錯(cuò)誤。”（《鄧小平年譜<1975—1997>》<下>第725頁(yè)）后來(lái)鄧小平回顧說(shuō)：“中國(guó)在粉碎‘四人幫’以后出現(xiàn)一種思潮，叫資產(chǎn)階級(jí)自由化”。“中國(guó)要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化”。“搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是走資本主義道路”。（《鄧小平文選》第3卷第123、124頁(yè)）

自從這股思潮出現(xiàn)后，我國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)。如何評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的歷史、中國(guó)人民革命的歷史，是斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)，構(gòu)成了其中一個(gè)重要方面。1989 年春夏之交的政治風(fēng)波是矛盾和斗爭(zhēng)的一次集中爆發(fā)。因此，黨的十三屆四中全會(huì)后，黨中央在回顧這場(chǎng)斗爭(zhēng)時(shí)，明確使用了“歷史虛無(wú)主義”這個(gè)概念，把“歷史虛無(wú)主義的滋長(zhǎng)”列為“一個(gè)時(shí)期以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的泛濫”的表現(xiàn)。（《江澤民文選》第1卷第94頁(yè)）當(dāng)時(shí)在總結(jié)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有學(xué)者（如李文海教授）已經(jīng)指出：“民族虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義是資產(chǎn)階級(jí)自由化反對(duì)共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義的理論依據(jù)”。（李文海：《在“如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化”座談會(huì)上的發(fā)言》，《高校理論戰(zhàn)線》1991年第1期，第29頁(yè)）還有評(píng)論指出：“對(duì)歷史的評(píng)價(jià)決不是單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題，其間存在著嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)，甚至關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。”“一些國(guó)家社會(huì)主義陣地的喪失，正是從全盤(pán)否定黨和社會(huì)主義事業(yè)的歷史、全盤(pán)否定黨的領(lǐng)袖人物的歷史功績(jī)開(kāi)始的，這種否定成了敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)攻的突破口”。“圍繞著歷史問(wèn)題的思想理論斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，今后仍將長(zhǎng)期存在，并隨著客觀歷史過(guò)程的發(fā)展而不斷發(fā)展。”（ 《高校理論戰(zhàn)線》1991年第2期評(píng)論員文章：《必須正確評(píng)價(jià)黨和社會(huì)主義事業(yè)的歷史——五論反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的歷史經(jīng)驗(yàn)》）從那時(shí)以來(lái)，已過(guò)去了20多年，圍繞著對(duì)歷史的評(píng)價(jià)的斗爭(zhēng)一直沒(méi)有停止，“歷史虛無(wú)主義”成了表征這個(gè)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵詞。

習(xí)近平總書(shū)記深刻揭示了圍繞歷史問(wèn)題的斗爭(zhēng)的政治性質(zhì)和“歷史虛無(wú)主義”的實(shí)質(zhì)。他尖銳地指出：“古人說(shuō)：‘滅人之國(guó)，必先去其史。’國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。”他用“搞歷史虛無(wú)主義”來(lái)概括、總結(jié)蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺(tái)的慘痛經(jīng)驗(yàn)，指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。”他感嘆說(shuō)：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”

可見(jiàn)，關(guān)于“什么是歷史虛無(wú)主義”的問(wèn)題，從我們黨反對(duì)這股思潮開(kāi)始時(shí)起就是十分明確的。它是“文化大革命”結(jié)束后出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化的重要表現(xiàn)之一，是一股否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定中國(guó)革命史，否定社會(huì)主義新中國(guó)的歷史，進(jìn)而否定中華民族文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤思潮。這幾個(gè)否定，就是歷史虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記所指出的“煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”，就是歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)和目的。歷史虛無(wú)主義雖然也存在于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，表現(xiàn)于學(xué)術(shù)問(wèn)題上，但它從本質(zhì)上說(shuō)不是一種學(xué)術(shù)思想，而是一股政治思潮。反對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須抓住它的實(shí)質(zhì)。