第六做人要實。做人要實就是要對黨對人民，對同志忠誠老實，做老實人，說老實話，干老實事，公道正派。我們說這里面既闡述了做人的原則，做人的原則就是說老實話，干老實事，你能干什么事，你就說你能干什么事，不能干你就說你不能干，不要不能干你也把功勞攬到你身上，老老實實盡快攤牌，能做的不要回避，我們說做人都要講點正義感，講點誠實，講點誠信。朋友讓你給他做點什么事，這個事既不違法也不違背規(guī)律，又是他能做了的，你幫人家一個忙就做了，好，你答應了，行，我?guī)湍阕觯Y果你沒有給人做，再有一個朋友找到你了，你還是答應了，沒有給人家做，久而久之你想想你還有朋友嗎，你不就把朋友失去了，最關鍵的時候那你要有事的時候，誰來幫你啊。你得考慮這個事啊。那作為一個黨更是這樣了，你對人民，對組織，對黨你得實在啊，你就答應要做的事你得做，你答應什么了，你說答應什么了，你入黨的時候說什么了？我自愿加入共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，厲行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，對黨對人民都要忠誠，甚至你準備犧牲自己的生命，這不是你入黨的誓詞嗎，入黨誓詞不是你舉著拳頭，對著黨旗宣誓的嗎，那就差一句了，如果我不這樣做的，就天打五雷轟，就這一句了，他宣誓不就是發(fā)誓嗎，不就是詛咒嗎，你發(fā)了的誓，詛了個咒你現(xiàn)在做了沒有，沒做。那沒做你不就不誠實了嗎，你不誠實了，你怎么樣讓人民信任你啊，你怎么能埋怨人民不理解你啊，作為我們黨的群眾路線講一切依靠人民，一切為了人民，發(fā)展成果人民共享，首先你要依靠人民，背后的執(zhí)政點是為了人民，你不能我憑什么需要你，要讓你依靠啊，你肯定得許諾，你說我依靠你咱們共同干事，干成事以后，大家都能享受到我們做這個事業(yè)的成果，結果大家跟著你去干，干了以后白干了，那你說人家能相信你嗎，下次還能夠讓你依靠嗎，你還能依靠住嗎。

所以說我們說“三嚴三實”，講的是什么呢？講的就是領導干部如何做人，如何做事，如何做官。那么在具體一點就是說領導干部一定要對黨忠誠，做事干凈，敢于擔當，這是我們今天作風建設要著重解決的一個問題。

三、黨的作風建設的新要求

具體要求我們看在這一次“三嚴三實”專題教育中，提出“三個見實效”。第一要在作風建設這上面見實效，說要努力在深化四風整治鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果上見實效，前一輪我們開展黨的群眾路線教育實踐活動，大家有目共睹，取得了不少的成績，見了實效，特別是在反對官僚主義，形式主義，享樂主義，奢靡之風上面取得了一定的實效。那這成果能不能保住，這是人們擔心的事，因為我們之前也開展過很多黨的作風建設，結果是作風建設進行的時候好一些，過一段時間又反彈了，那這次我們說我們開展“三嚴三實”黨的作風建設，著重就是要把上一次群眾路線教育實踐活動所取得的成果首先把它公布下來，然后要深化下去。

我們看上一次群眾路線教育實踐活動說的很清楚，說“四風”問題是群眾反映最強烈的問題，我們集中力量要把“四風”問題解決好，就為解決其他問題創(chuàng)造條件了，那我們現(xiàn)在不能說“四風”問題已經(jīng)解決好了，我們說取得初步成效，現(xiàn)在是要把它深化，為解決其他問題創(chuàng)造條件了，包括我們解決四風的時候搞的反腐敗，反腐敗我們說是標本兼治的，但是我們當時就是標本兼治，治標為治本贏得時間，你總說你治本的，表面上群眾都能夠看得見的這種腐敗你就不管，你總說建制度那能跟的上，群眾沒心思在等你這個事了，所以我們先把標要治一治，群眾反映最強烈的我們要堅決治，治了以后贏得民心，贏得時間，然后我們再在制度建設，思想建設，組織建設上面下功夫，所以我們說這次作風建設，“三嚴三實”專題教育是要鞏固原來的成果的，要在這方面見實效，要把上一次黨的群眾路線教育實踐活動中已經(jīng)反映出來的問題要看一看落實了沒有，沒有落實的要盡快落實，已經(jīng)落實的我們要鞏固成果，這是我們作風建設的一個內(nèi)容。

第二是要對黨忠誠。對黨忠誠要在哪個方面見實效呢？要在守紀律，講規(guī)律營造良好政治生態(tài)上見實效，守紀律，講規(guī)矩。任何一個組織都有紀律，都有自己的規(guī)矩。不成規(guī)矩不成方圓，就沒有方圓。不講紀律這能是組織嗎，那不是組織。我們共產(chǎn)黨有8千多萬黨員，從中央到地方層層組織，我們都是追尋黨章的，黨章是講同一個紀律的，講的很清楚的，但是你按規(guī)律來了嗎，沒有把規(guī)律當回事，沒有把紀律當回事這樣就出問題了，那么一出問題出的什么問題呢，我們看到的是塌方式的腐敗，斷崖式的腐敗，一串一串的，一窩一窩的，那出這些事第一不講紀律，不講規(guī)律。人們說池塘里面死了一條魚，那是你這條魚的體制有問題，就死了，如果死一片魚的時候可能就是水有問題了，那就是這個池塘的生態(tài)就不行了，那我們看有的地方之所以出現(xiàn)那么多的事，那不就是這個地方的問題這個地方的政治生態(tài)有問題了嗎。