我們的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，我今天不能夠展開，我想在這里給大家講一個字，用一個字讓大家來體會，我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分對于我們當代中國社會主義核心價值觀重大的意義，這個字是什么？“王”字。我們現(xiàn)在中國的第一大姓，“王”字有三橫，這三橫什么意思？這三橫它代表著我們中國人的基本的思想方式，我們中國人對萬事萬物的認識視角，就這么三個視角，第一個是天，第二個是地，中間一個是人，三橫，“王”字三橫。豎代表什么意思？如果一個人把天地人都給通徹，這個人了得不了得呢？這個人了不得，他為人中之王。

那么我首先給大家講王字第一橫“天”，“天”在我們中國古代一本重要的典籍《周易》里頭有一卦乾卦就是在講“天”的，《易傳》解釋乾卦，它說天行健君子以自強不息，天人合一，是中國人的基本的思維方式，是中國人的基本的信仰，我們中國人信仰是敬天法祖，我們仰望蒼天，蒼天具有什么樣的品格呢？蒼天天行健，老天周而復始循環(huán)反復，以至無窮，它具有生生不息的這么一種精神，我們?nèi)诵Х律n天，形成了我們?nèi)说囊粋€基本思維品德，基本的精神品德，那就是進取的精神。那么這種精神我們老百姓把它叫做勤勞，在我們老百姓的身上，我們體現(xiàn)出來一種勤勞，一種勤奮這么一種精神，那么我們?yōu)槭裁磿羞@么一種精神呢？這種精神它的背后孕育著是另外一種精神的支柱，那叫憂患，大家看乾卦的九三爻，它這樣講它說“君子終日乾乾,夕惕若，厲，無咎”，這句話什么意思呢？它是講人白天忙忙碌碌，我們中國人進取、勤勞、勤奮，白天忙忙碌碌。“夕惕若”即使到晚上，我們還是要保持著這么一種進取的精神，要保持一種自省自惕的這么一種精神，只有如此無咎才能夠沒有危險。這句話事實上體現(xiàn)的是一種憂患的意識。

什么叫憂患？憂國憂民，當然這是一種憂患，是一種士大夫的憂患。老百姓的憂患是什么呢？老百姓的憂患他非常的樸實比如說我問大家，我們今天還活著，我們是不是只考慮今天的事情，不再考慮明天和后天的事呢？恐怕大家都會說不應當，那么這實際上就是憂患，我們?yōu)榱嗣魈旌秃筇旎畹母?，我們今天就應當努力努力再努力，我們今天就不應當睡大覺，如果我們今天睡大覺，我們就不可能今天和明天過得更好，這種憂患激勵著我們中國人自強不息，激勵著我們中國人進取進取再進取，我們這種品德不應當繼續(xù)和發(fā)揚嗎？

我們看王字的第二橫，大地，對大地的理解是《易經(jīng)》的第二卦，坤掛，《易傳》這樣解釋，地勢坤君子以厚德載物，我們俯瞰大地，大地具有一種深厚的品德，什么品德？包容萬物，大地具有包容的這么一種情懷，我們?nèi)诵Хù蟮兀虼诵纬晌覀冎腥A民族一個極其優(yōu)秀的民族品格，那就是包容，大家看我們中華民族的文化，它有三大支柱所組成，儒釋道，其中佛教就是一種外來的文化，我們就把它包容在一起，我們中華民族的這種包容精神造就我們中國文化的復雜性、多樣性，這種民族的品格對于我們今天同樣是彌足珍貴的吧。

第三個“人”，中字的中間一橫“人”，我們中國人對“人”的理解和西方具有重大的差異性，西方認為人性本惡，而我們中國人卻認為人性本善我們認為人之初性本善，人皆可以為堯舜。在現(xiàn)實的社會中我們怎么樣來看待人跟人之間重大的差異性呢？大家看我們的三字經(jīng)里面第二句話“性相近、習相遠”，它為我們找到了答案，為我們來找到了辦法，什么造成了我們性本善的人而在現(xiàn)實社會中發(fā)生了人性的分野，一個字“習”，性相近習相遠，什么是習？后來的習俗，后來的修為，原因找到了，我們在它前頭加一個字，什么字？學，學習。只有通過學習才能夠使人始終保持人性的善良，始終保持品德的高尚，始終保持按照正確的道路，而超凡入圣，中國人對人性的理解，對于人的理解形成了我們民族極其寶貴的一個憂患傳統(tǒng)。什么傳統(tǒng)呢？自覺學習和尊重教育，因為只有通過學習才能保持人性的高尚，只有通過學習才能夠使人超凡而入圣，因此我們中國人歷朝歷代幾千年來自覺的來進行學習自覺的來從事教育，而正是由于自覺的學習和重視教育的這種傳統(tǒng)，才造成了我們這個民族，我們這個國家?guī)浊陙淼奈拿?，難道不是嗎？

從這么一個“王”字我們是否一點帶面，我們可以更加深刻來理解我們習總書記的這句話的內(nèi)容，這句話的思想內(nèi)容呢。習總書記說“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，牢固的核心價值觀都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神血脈”的。