從現(xiàn)實的角度來看，核心價值觀是綜合國力的關(guān)鍵因素。當今世界各國之間的競爭是綜合國力的競爭，那么綜合國力包含哪些內(nèi)容呢？上個世紀70年代美國有一個著名的思想家叫克萊因，他提出來了一個綜合國力方程式，這個方程式包含哪些內(nèi)容？他說這個方程式大體上包含五個大的要素，叫（C+E+M）×S+W，什么意思？C，country國家的大小，這是一個因素；E，economic經(jīng)濟實力，這是一個因素；M，military軍事力量，這是一個要素；他把這三個要素括在了一起，他說這是物質(zhì)層面的，是傳統(tǒng)的國力，但是今天光說這三個不夠了，還要加兩個，一個是S一個是W。S，直譯strategy戰(zhàn)略，實際上就是指一個國家它的戰(zhàn)略意志，一個國家選擇什么樣的道路，選擇什么樣的體制，選擇什么樣的運行狀態(tài)的一種認識；W，指的是will，老百姓的意愿。那么二者實際上他說是精神層面的東西，把二者括到一起，實際上這二者它的靈魂最核心的就是價值觀。但是在克萊因這個方程式里頭，他把精神層面的東西和物質(zhì)層面的東西加以分開了，用什么分開了？用乘法加以分開，他認為綜合國力即使前頭你要素再大，如果你的精神層面核心價值觀，你的力量不夠或者你的力量是個零，那么你的綜合國力就是個零，這是一個極其重要的理念。

90年代的時候，美國還有一個重要的思想家約瑟夫·奈，他認為綜合國力是由硬實力加軟實力而構(gòu)成的，硬實力包括經(jīng)濟、科技、軍事等方面的實力，而軟實力主要包含的是文化、意識形態(tài)的吸引力。而軟實力它的靈魂又是什么？就是核心價值觀。那么現(xiàn)在西方有一個流行的說法，他說三流的國家在國際競爭中輸出的是產(chǎn)品，二流的國家在國際競爭中輸出的是技術(shù)，一流的國家在國際競爭中輸出的是價值觀。那么從中我們是否可以感覺到價值觀它的重要性呢？今天，我們對于核心價值觀的認識又是如何呢？

習總書記在最近的一次講話中這樣來表述，他說文化軟實力它的靈魂是什么？文化軟實力建設(shè)的重點是什么？就是核心價值觀。這是決定文化性質(zhì)和方向最深層次的要素，一個國家的文化軟實力從根本上來說，它取決于核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力，我們由此，我們可以深切的感受到核心價值觀的基本定位。

二、深刻認識社會主義核心價值觀的思想本質(zhì)

現(xiàn)在二十四個字的社會主義核心價值觀，我們已經(jīng)非常熟悉了，但是它的思想本質(zhì)到底是什么呢？恐怕不是人人都能夠了解和認識的。我們要想得到正確的答案我們必須深入到對于價值、價值觀和核心價值觀的認識。

什么是價值呢？從理論上來講，所謂價值是從滿足人的需要的關(guān)系中產(chǎn)生的，是客體對主體需要的一種滿足，這種表述非常的學術(shù)，因此容易讓人感覺到價值離我們很遠，有人就這樣講，我們老百姓就知道好吃不如餃子，舒服不如倒著，好像我們提的這個價值觀，這個價值問題離我們很遠，實際上這是我們對于核心價值觀的思想本質(zhì)的認識不到位而造成的。為什么這么說呢？我這兩面講兩句話，大家可以做一個判斷，第一句話是我們古人說的，他說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”您覺得這句話對還是錯？我再說一句話，馬克思說“人們奮斗所爭取的一切都與他們的利益有關(guān)”，您覺得這句話對還是錯呢？我在其他的地方給大家講這兩句話的時候讓大家判斷的時候，說第一句話很多人很猶豫，我說第二句話的時候大家明確正確的說，是正確的。為什么？我這樣問他們，很多人這樣說因為是馬克思說的，實際上這兩句話它都有一個核心詞，什么呢？利益。

什么是利益？實際上價值它的核心和集中的表現(xiàn)就是利益，可能我們受傳統(tǒng)文化的影響我們把利跟義對立了起來，這種認識容易導致我們對利益的偏狹化和簡單化的認識，有些人一說利益，就說利益是個人的利益，實際上利益有層次的，有個人的利益，有家庭層面的利益，有集體層面的利益，有民族層面的利益，還有國家層面的利益，還有全人類層面的利益，一個人站在的利益層次不同，所體現(xiàn)出來的境界是完全不一樣的。比如說林則徐說茍利國家生死以，這與有些人只在乎個人的蠅營狗茍的小利他的境界一樣嗎？同時利益還有性質(zhì)之別，我們有人一說利益好像就是指物質(zhì)利益，實際上人跟動物的區(qū)別是什么呢？動物只有一個物質(zhì)層面的利益、物質(zhì)層面的追求，而人除了物欲，還有精神層面的需要，因此人的利益它既包含著物質(zhì)層面的利益，也包含著精神層面的利益，也就說一切有利于人民安身立命的東西，它都屬于利益的范疇。當我們這樣來講的時候我們就釋然了，價值它的本質(zhì)，它的核心就是利益，因此人是一個追求利益的一個動物，因此人也是一個價值的動物。只不過人們對于價值的理解是不同的，因為價值很復雜。

因此人們的價值觀就產(chǎn)生了重大的差異，我們有句俗話，叫做人人心中有桿秤，這桿秤是干什么？這桿秤就是在衡量人的利益，我們每個人都有對利益的追求，但是我們這桿秤，每個人的準性都不一樣，因此同一個東西放在我們這桿秤上要一要，放在他的這桿秤上要一要，結(jié)果不一樣，因此人們價值觀都不一樣，由于人們的價值觀不一樣，因此人們的行為也就會發(fā)生重大的差異性。

價值觀是復雜的，人人心中有桿秤，因此人們的價值就具有了多元性，人們的價值觀就具有了多樣性，一個問題就出來，核心價值從何而言？核心價值就是指共同價值，就是指人們共同追求的一種價值觀，從理論上來說明很復雜，我這里只舉這么一個簡單的例子，我想問問大家，您愛不愛自己的家，恐怕很少有人說我不愛自己的家，為什么呢？剛才我講了每個人都是一個價值個體，每個人的價值觀是不同的，在一個家庭里頭，作為一個家庭成員我們每個人的價值觀也不是完全一致的，所謂在一個家庭里頭，也會出現(xiàn)鍋勺碰鍋沿的問題，在家庭里頭矛盾摩擦也是在所難免，這些恐怕很多的原因都是我們價值觀不同導致的，但是它會不會影響我們對于一個家庭的認同呢？不會。為什么我們都認同我們的家，感性上說我們會說家庭對于我們很重要很重要，為什么很重要？實際上理性的告訴大家，家庭是維護我們家庭成員根本利益的平臺，也就說家庭它是我們維護根本利益的所在。如果一個家庭破裂了，這個家庭的平臺沒了我們作為一個家庭的個體我們在外頭我們還去奮斗，還去努力，您覺得價值還有多大？恐怕價值就不是非常之大。因為維護我們的根本平臺沒了，后頭的東西意義就不是很大，家庭如此，國家亦然。

核心價值觀不是指那些高大上的東西，而是維護我們社會成員根本利益的一個平臺，也就說它是一個社會的底線，是維護社會存在的一個底線，如果這個底線沒了，這個社會就不復存在了，因此維護社會的底線就是我們核心價值觀它的思想本質(zhì)。我們理解到這個層面上，我們對于社會主義核心價值觀，我們就會有一個正確的認識。社會主義核心價值觀其本質(zhì)它反映的是社會主義基本的穩(wěn)定的社會關(guān)系及利益訴求的價值理念。