張軍 中共北京市委黨校哲學(xué)教研部主任

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今天談的題目是《積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》。有這么一句話叫做思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)如果到位了，對(duì)于它的踐行就會(huì)更加自覺(jué)。下面我想從三個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些認(rèn)識(shí)。

一、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本定位

大家知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是當(dāng)前思想和文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，不過(guò)嚴(yán)格地說(shuō)，核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題的提出不是今天才有的，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就已經(jīng)非常明確地提出來(lái)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。甚至我們可以這么說(shuō)，從新中國(guó)建立以來(lái)，我們就沒(méi)有放松對(duì)于核心價(jià)值觀的建設(shè)。不過(guò)我們以往對(duì)于核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為它更多的停留在思想道德建設(shè)這個(gè)層面上，例如50年代我們提出來(lái)“五愛(ài)”的教育愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)衛(wèi)生、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)公共財(cái)物。80年代我們提出來(lái)“五講四美三熱愛(ài)”。本世紀(jì)初我們提出來(lái)社會(huì)主義的榮辱觀，這種認(rèn)識(shí)對(duì)不對(duì)呢？肯定是對(duì)的，是正確的。

但是我們今天看來(lái)覺(jué)得還不是非常的到位。為什么這么說(shuō)呢？看一看我們最近對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些表述，那么第一段表述是習(xí)總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研究班上的這么一個(gè)講話，他說(shuō)“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀”，第二句話取自中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》這里頭的一個(gè)表述，他說(shuō)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)”，第三句話是習(xí)總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)上的一個(gè)講話，他說(shuō)“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。

從這些論述我們能夠看到什么呢？表明社會(huì)主義的核心價(jià)值觀我們對(duì)它的定位已經(jīng)超越了原來(lái)的思想道德建設(shè)這個(gè)層面，而把它上升到關(guān)乎一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路，發(fā)展模式乃至于發(fā)展命運(yùn)在這個(gè)層面上來(lái)理解核心價(jià)值觀。

怎么樣來(lái)理解這種定位呢？可以從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度來(lái)加以認(rèn)識(shí)。從歷史上來(lái)看，任何常態(tài)的社會(huì)都需要某種核心價(jià)值觀的生成，也就是說(shuō)核心價(jià)值、核心價(jià)值觀它對(duì)于一個(gè)民族對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它是最持久最深層的力量，它對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有極其重要的推動(dòng)作用。從我們國(guó)家發(fā)展歷史上來(lái)看，今天我們的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到了世界第二位，但是稍微了解歷史的人，我們都應(yīng)當(dāng)知道，我們國(guó)家起碼在康乾往前一推積欠年來(lái)我們的經(jīng)濟(jì)總量都是處在世界的前列，靠的是什么？有經(jīng)濟(jì)的、有政治的、有科技的、有軍事的這些因素，但是還有極其重要的因素，是不能夠忽略的什么呢？文化的因素，核心價(jià)值觀的因素。

我想大家恐怕沒(méi)有人不知道孔子為何人？我們?yōu)槭裁茨軌蛴涀】鬃幽?，那是因?yàn)?strong>孔子為我們中華民族的文化立了一個(gè)魂，這個(gè)魂它在歷史上它起碼具有兩個(gè)大的作用：

第一個(gè)維護(hù)了我們民族的大一統(tǒng)，我們這個(gè)民族歷史幾千年分分合合，但是以合為主，它不是靠幾個(gè)雄才大略的皇帝所造就的，靠的是文化，靠的是核心價(jià)值觀的凝聚。

第二個(gè)推動(dòng)了社會(huì)穩(wěn)態(tài)的發(fā)展，我們幾千年來(lái)社會(huì)的穩(wěn)態(tài)發(fā)展靠的是核心價(jià)值觀，中國(guó)是如此，西方亦然。那么近現(xiàn)代西方快速的發(fā)展起來(lái)了，西方快速發(fā)展它的標(biāo)志是什么？我們常說(shuō)英國(guó)的工業(yè)革命，那么實(shí)際上英國(guó)的工業(yè)革命的背后是什么呢？同樣是文化，也就說(shuō)在英國(guó)的工業(yè)革命之前，西方有三個(gè)極其重要的文化運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是文藝復(fù)興，一個(gè)是宗教改革，還有一個(gè)是啟蒙運(yùn)動(dòng)。那么這三個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，它解決了什么問(wèn)題？它解決了一個(gè)西方的文化之魂的問(wèn)題，西方的核心價(jià)值觀被確立起來(lái)了，因?yàn)樗餐苿?dòng)了近現(xiàn)代西方快速的發(fā)展。