四、科學(xué)性與人民性的辯證統(tǒng)一

黨的十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)“科學(xué)理論體系”。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。”⑩因?yàn)?，這個(gè)理論體系正確地反映了中國(guó)的國(guó)情及其發(fā)展的基本要求，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是“反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果”(11)；它既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是一種“內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系”(12)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不但具有科學(xué)性，而且具有人民性，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

(1)理論出發(fā)點(diǎn)，在于為人民謀福祉。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)經(jīng)歷“文化大革命”的劫難之后，通過(guò)反思以往的是是非非而誕生的。它一開始的目的就是很明確的：盡快結(jié)束“十年內(nèi)亂”，讓人民從歷史災(zāi)難中走出來(lái)，過(guò)上安定、美好、幸福的生活。正是基于這個(gè)目的，鄧小平帶領(lǐng)著全黨和全國(guó)人民，解放思想，實(shí)事求是，全面厘清歷史是非，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而翻開了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的光輝的第一頁(yè)。“三個(gè)代表”重要思想的提出，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是在于要實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志在2003年7月1日召開的“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上，也明確要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要“做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”(13)；在黨的十七大報(bào)告中，他再次重申了我們黨一貫堅(jiān)持的基本立場(chǎng)：“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是在這個(gè)目標(biāo)指引下，不斷豐富和發(fā)展起來(lái)的。

(2)理論來(lái)源，在于人民群眾的實(shí)踐。黨的十四大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在“我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中”逐步形成和發(fā)展起來(lái)的(14)。黨的十七大報(bào)告也表達(dá)了類似的意思：“改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是以“我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐”，特別是“改革開放以來(lái)”的實(shí)踐為基礎(chǔ)和理論來(lái)源的，是對(duì)這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。所以十七大報(bào)告指出，只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義。在我國(guó)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都是人民的事業(yè)，都是靠人民群眾的參與并為人民群眾謀福祉才能實(shí)現(xiàn)的。正是人民群眾的實(shí)踐，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系取之不盡的理論源泉。

(3)理論核心，是堅(jiān)持以民為本。無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持“人民群眾創(chuàng)造歷史”的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，突出人民的主體性，既注意從最廣大人民的根本利益出發(fā)，又注意依靠人民群眾的力量去建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是重視充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；都堅(jiān)持決策的人民性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽(tīng)取群眾的批評(píng)或建議，從群眾中來(lái)、到群眾中去，從群眾中集中起來(lái)、到群眾中堅(jiān)持下去；都堅(jiān)持檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的人民性，即如毛澤東所說(shuō)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”(15)鄧小平還將之進(jìn)一步具體化為：做一切事情，都要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興，作為判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?？傊悦駷楸臼侵袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心，即如胡錦濤同志所說(shuō)，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，科學(xué)性和人民性是辯證統(tǒng)一的?？茖W(xué)性集中地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論本性，人民性突出地反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐本性。其中，科學(xué)性是實(shí)現(xiàn)人民性的基礎(chǔ)，若違背了科學(xué)性，既不可能從人民的利益出發(fā)，也不可能依靠人民的智慧和力量，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益；人民性是科學(xué)性的目的，若離開了人民性，科學(xué)性就會(huì)失去正確的目標(biāo)和應(yīng)有的意義。我們之所以要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不但是因?yàn)樗哂锌茖W(xué)性，即是正確反映了社會(huì)發(fā)展、特別是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀真理，而且因?yàn)樗哂腥嗣裥?，即是為了人民而?chuàng)立、服務(wù)于人民而發(fā)生作用的。