關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系主要特征的辯證思考

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關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系主要特征的辯證思考

摘要:探討和實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系,首先必須準(zhǔn)確把握其主要特征。以辯證的視角來考察,它具有理論性與實(shí)踐性、普遍性與特殊性、傳承性與創(chuàng)新性、科學(xué)性與人民性、時(shí)代性與民族性辯證統(tǒng)一這五個(gè)主要特征。

作者簡介:鄭又賢,福建師范大學(xué)馬克思主義方法學(xué)研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師。

黨的十七大報(bào)告首次提出具有特定含義的“中國特色社會(huì)主義理論體系”①。學(xué)習(xí)和實(shí)踐這一理論體系,首先必須準(zhǔn)確把握其主要特征。若以辯證的視角來考察,它具有如下五個(gè)主要特征。

  一、理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一

中國特色社會(huì)主義理論體系,首先是以理論的形態(tài)存在,具有很強(qiáng)的理論性。

第一,中國特色社會(huì)主義理論體系有著自己特定的主題。即圍繞著探討和解決當(dāng)代中國“什么是具有自己特色的社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)特別是發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的問題而展開的。

第二,中國特色社會(huì)主義理論體系有著自己特定的范疇。其中最基本的,如“解放思想、實(shí)事求是”,“中國特色社會(huì)主義”,“社會(huì)主義初級階段”,“三個(gè)代表”重要思想,德治與法治相統(tǒng)一的“治國方略”,“小康社會(huì)”,“科學(xué)發(fā)展”,“執(zhí)政能力建設(shè)”和“和諧社會(huì)”等。

第三,中國特色社會(huì)主義理論體系有著自己特定的內(nèi)涵。從業(yè)已形成的理論體系而言,如胡錦濤同志所指出,它包括鄧小平理論,也包括“三個(gè)代表”重要思想,還包括科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想;就其是開放的發(fā)展的動(dòng)態(tài)體系來說,它并不限于上述三方面的內(nèi)涵,還應(yīng)該包括在未來的實(shí)踐中對中國化馬克思主義的新發(fā)展。

第四,中國特色社會(huì)主義理論體系有著自己特定的邏輯結(jié)構(gòu)。其邏輯前提是中國社會(huì)主義制度的建立和我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對于社會(huì)主義建設(shè)的初步探索。正如十七大報(bào)告所言:“新民主主義革命的勝利,社會(huì)主義基本制度的建立,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”而且,毛澤東思想的創(chuàng)立,以及對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索和所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),也為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了重要的思想或理論前提。其邏輯起點(diǎn)是解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立。這為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了最直接的可能性。因?yàn)?,只有?jiān)持這一科學(xué)的思想方法,才能正確把握中國的基本國情,真正從蘇聯(lián)模式的束縛中解放出來,開拓一條具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的新道路。其邏輯行程是,奠基于對馬克思主義中國化的艱辛探索,創(chuàng)立于對社會(huì)主義本質(zhì)的正確詮釋,發(fā)展于對執(zhí)政黨建設(shè)的深刻思考,完善于對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示。其邏輯結(jié)論就是,要高舉中國特色社會(huì)主義旗幟,具體地說,既要從實(shí)踐上堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,又要從理論上堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。正如十七大報(bào)告所指出:“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”

中國特色社會(huì)主義理論體系不僅具有很強(qiáng)的理論性,而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。其理論的來源和依據(jù),就是把馬克思主義運(yùn)用于中國的社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐,是以中國特色社會(huì)主義實(shí)踐為基礎(chǔ)和依據(jù)的。其理論的檢驗(yàn)和發(fā)展,也是依賴于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的,即是以中國特色社會(huì)主義實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),是通過中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的。其理論的目的和意義,并不在于理論自身,而在于實(shí)踐,即指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐取得圓滿成功。正如十七大報(bào)告所說,“中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色”,即是以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的。

中國特色社會(huì)主義理論體系的理論性和實(shí)踐性是辯證統(tǒng)一的,其統(tǒng)一的基礎(chǔ)是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。通過中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,一方面,使理論得以產(chǎn)生和發(fā)展,又通過實(shí)踐而充分發(fā)揮自己的社會(huì)作用;另一方面,使實(shí)踐獲得了正確的理論指導(dǎo),又使實(shí)踐為理論的發(fā)展創(chuàng)造取之不盡、用之不竭的力量源泉。正如十七大報(bào)告所說:“中國特色社會(huì)主義理論體系必將在指導(dǎo)億萬群眾全面建設(shè)小康社會(huì)的新探索新實(shí)踐中得到不斷豐富和深化。”

責(zé)任編輯:周艷校對:總編室最后修改:
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