三、傳承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一

中國特色社會主義理論體系具有傳承性。所謂傳承，是指對以往理論的傳播和繼承，具有承上啟下的歷史作用。

中國特色社會主義理論體系的傳承性，主要包括兩個(gè)方面。

一是對于馬列主義、毛澤東思想來說的。中國特色社會主義理論體系，不但繼承了馬列主義、毛澤東思想的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，而且要傳播馬列主義、毛澤東思想，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。所以十七大報(bào)告指出：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”，“是馬克思主義中國化最新成果”。

二是對于中國特色社會主義理論體系自身來說的。無論是從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，還是從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，或者是中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展，都不是后者簡單否定或取消前者，而是后者對前者的科學(xué)傳承。中國特色社會主義理論體系是博大精深的，而且是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展過程，不是靠哪一個(gè)人所能憑空杜撰的，也不是到哪一個(gè)歷史階段突然從天而降的，而是建立在對馬列主義、毛澤東思想傳承的基礎(chǔ)之上的，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈地進(jìn)行探索的智慧和心血。其理論淵源，都是從馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理或基本觀點(diǎn)出發(fā)的；其理論主題，都是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；其思想路線，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；其客觀依據(jù)，都是正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情；其理論目標(biāo)，都是堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

中國特色社會主義理論體系不但具有傳承性，而且具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新性是表現(xiàn)在諸多方面的，按創(chuàng)新對象的不同，大致可區(qū)分為如下兩大類。

一是相對于馬列主義、毛澤東思想來說的。創(chuàng)新性表現(xiàn)為對馬列主義、毛澤東思想的豐富和發(fā)展。例如：(1)從黨的思想路線或根本的思想方法來看，根據(jù)馬列主義、毛澤東思想的一貫主張，它就是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還可以簡單概括為實(shí)事求是；到鄧小平理論那里，雖然其基本精神沒有改變，但在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是時(shí)，前面加上了“解放思想”。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。”②在當(dāng)時(shí)，“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去”③。鄧小平理論把解放思想提到“思想路線”高度，并將其置于“首先”的地位，就是對馬列主義、毛澤東思想的豐富和發(fā)展。(2)中國特色社會主義理論體系關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論或觀點(diǎn)，也是對馬列主義、毛澤東思想的豐富和發(fā)展。此前，人們習(xí)慣于把“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”看成是社會主義制度的經(jīng)濟(jì)模式，而把“市場經(jīng)濟(jì)”看成是資本主義制度的經(jīng)濟(jì)模式，從而高度推崇并普遍實(shí)行“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”模式。1985年，鄧小平指出：“我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。”④1987年，他又指出：“計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。”⑤在1992年南巡談話中，他更加明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”⑥在此基礎(chǔ)上，黨的十四大明確肯定“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”⑦。這是對馬列主義、毛澤東思想的重要理論創(chuàng)新。(3)中國特色社會主義理論體系關(guān)于改革的理論，也是對馬列主義、毛澤東思想的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯無法親身經(jīng)歷社會主義建設(shè)的實(shí)踐，而列寧和毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也相當(dāng)有限，還來不及對社會主義具體制度進(jìn)行認(rèn)真的反思，所以，在他們的理論或思想中尚難以明確社會主義改革的方向、道路、措施或辦法。正如十七大報(bào)告所言：社會主義改革事業(yè)，“是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民開創(chuàng)的”。面對十年“文化大革命”造成的危難局面，鄧小平以其遠(yuǎn)見卓識帶來了中國人民的偉大覺醒：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”⑧正是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的這一偉大覺醒，給中國帶來了29年的輝煌。中國特色社會主義理論體系也正是在這種理論創(chuàng)新中，逐步展開自己的歷史畫卷。

二是相對于中國特色社會主義理論體系來說的。創(chuàng)新性表現(xiàn)為這個(gè)理論體系在原有思想基礎(chǔ)上的新發(fā)展，也可謂這個(gè)體系的自我發(fā)展和自我完善。例如：(1)中國特色社會主義理論體系從鄧小平理論開始，發(fā)展到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在理論上就是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程。正如習(xí)近平同志所言：“鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分”；“‘三個(gè)代表’重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分”；“科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果”。他強(qiáng)調(diào)指出，這三者之間是“與時(shí)俱進(jìn)”的，即“都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一”⑨。(2)中國特色社會主義理論體系的科學(xué)發(fā)展觀，也經(jīng)歷了一個(gè)提出、豐富和發(fā)展的過程。2003年4月15日，胡錦濤同志在廣東考察時(shí)說，要堅(jiān)持全面的發(fā)展觀；7月28日，他在全國防治非典工作會議上指出，要更好地堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀；2003年10月中旬，他在黨的十六屆三中全會上明確提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，并強(qiáng)調(diào)按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展；2004年3月10日，胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會上，具體闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求；2004年4月4日，他又指出，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想；2005年10月11日，黨的十六屆五中全會不但提出“全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的要求，而且首次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局”；2006年6月，中宣部組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，指出“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”；2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校的講話中，在“全面貫徹落實(shí)”的基礎(chǔ)上，提出要“深入貫徹落實(shí)”科學(xué)發(fā)展觀，并增加了“根本方法是統(tǒng)籌兼顧”的觀點(diǎn)；后來，黨的十七大報(bào)告又對“統(tǒng)籌兼顧”作了新的說明，要求我們“統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，充分調(diào)動各方面積極性”。由上述可見，中國特色社會主義理論體系不是一成不變的，而是一種“不斷發(fā)展的開放的理論體系”。

中國特色社會主義理論體系的傳承性和創(chuàng)新性是辯證統(tǒng)一的。它在傳承中創(chuàng)新，又在創(chuàng)新中傳承；以傳承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為主導(dǎo)，在實(shí)踐中把二者有機(jī)結(jié)合起來，不斷深化對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律、新時(shí)期共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，一次又一次地把馬克思主義中國化提高到新的水平，極大地豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想。