黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩創(chuàng)”）方針，深刻揭示了文化發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，積極回應(yīng)了人民群眾對(duì)精神文化生活的新期盼。“兩創(chuàng)”是黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要方針。

從“雙百”“二為”到“兩創(chuàng)”：三座耀眼的文化燈塔

回顧新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)文化發(fā)展的歷程，在不同歷史時(shí)期，著眼于解決時(shí)代課題，我們黨都提出了綱領(lǐng)性的文化方略，作為指導(dǎo)、引領(lǐng)、推動(dòng)、規(guī)范文化建設(shè)和發(fā)展的基本方針。“雙百”“二為”和“兩創(chuàng)”就是這種具有時(shí)代標(biāo)志的成果，有如三座耀眼的文化燈塔。

20世紀(jì)50年代初，毛澤東同志提出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“雙百”方針，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的精神文化局面，受到廣大知識(shí)分子的熱烈歡迎和衷心擁護(hù)。這表明，我們黨在新中國(guó)成立初期就對(duì)文化建設(shè)的重要性及其規(guī)律有著深刻認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代，鄧小平同志提出文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向，科學(xué)闡明社會(huì)主義文藝事業(yè)的宗旨、任務(wù)和根本目標(biāo)，指明了改革開(kāi)放新時(shí)期社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的正確道路。在“二為”方向的指引下，廣大文藝工作者積極投身于改革開(kāi)放的火熱生活，創(chuàng)作出一大批具有鮮明時(shí)代特色的精品力作，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)與活力。

近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、利益訴求日益多元，社會(huì)生活中道德缺失等問(wèn)題比較突出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的任務(wù)十分緊迫；隨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的加速推進(jìn)，越來(lái)越需要思想文化繁榮興盛發(fā)揮支撐作用；隨著國(guó)際文明對(duì)話(huà)與交流日趨頻繁，西方價(jià)值觀(guān)的消極影響凸顯，我國(guó)文化軟實(shí)力亟須提升。在這樣的時(shí)代背景下，習(xí)近平同志提出的“兩創(chuàng)”方針，科學(xué)回答了文化建設(shè)從哪里來(lái)、向哪里去，傳承什么、怎樣傳承、誰(shuí)來(lái)傳承等重大問(wèn)題；既糾正了對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的片面態(tài)度和偏激做法，廓清了虛無(wú)主義、復(fù)古主義、功利主義等思想迷霧，又對(duì)我們黨在新形勢(shì)下推動(dòng)文化繁榮發(fā)展提出了方向明確、操作性強(qiáng)的要求，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責(zé)任、路徑的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。“兩創(chuàng)”方針一經(jīng)提出，就得到思想文化界的普遍認(rèn)同，發(fā)揮著重大引領(lǐng)作用。

“雙百”“二為”和“兩創(chuàng)”在不同歷史時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，各有側(cè)重又互為支撐，前后相繼又不斷深化，共同回答了中國(guó)文化發(fā)展的戰(zhàn)略性、全局性問(wèn)題，都具有極其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，構(gòu)成了我們黨文化建設(shè)方針的一個(gè)有機(jī)整體。“兩創(chuàng)”在“雙百”“二為”的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的形勢(shì)和時(shí)代要求作出新的理論概括，充分反映了我們黨高度的文化自覺(jué)、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。它既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)，又是推動(dòng)當(dāng)前文化繁榮發(fā)展的指南，必將同“雙百”“二為”一起，在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

堅(jiān)定文化自信：“兩創(chuàng)”方針的前提

“兩創(chuàng)”方針昭示了強(qiáng)烈的文化自信。中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特標(biāo)識(shí)。堅(jiān)定文化自信，就要對(duì)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同，保持對(duì)中華民族文化理想、文化生命力和創(chuàng)造力的高度信心，而這正是堅(jiān)持和貫徹“兩創(chuàng)”方針的前提所在。

習(xí)近平同志指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信之所以更基礎(chǔ)，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，其道路選擇、理論建構(gòu)、制度創(chuàng)立離不開(kāi)中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和文化積淀；之所以更廣泛，是因?yàn)橹腥A文化內(nèi)容廣博、包羅萬(wàn)象，影響和滲透到社會(huì)生活的方方面面，涵蓋包括道路、理論和制度在內(nèi)的所有領(lǐng)域；之所以更深厚，是因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵最深邃、意蘊(yùn)最厚重，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，深深扎根于中華兒女心中，蘊(yùn)含著穿越時(shí)空的價(jià)值，為道路自信、理論自信、制度自信提供了取之不盡、用之不竭的思想資源。一言以蔽之，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，根源于建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?；仡櫄v史，漢唐時(shí)期，中國(guó)人對(duì)于自己的文化抱有極強(qiáng)的自信，同時(shí)對(duì)于外來(lái)文化具有極寬廣的胸襟。這種在當(dāng)時(shí)世界上無(wú)與倫比的文化自信和宏大氣魄，造就了中華文化的興盛景象。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立。只有對(duì)自身歷史文化具有堅(jiān)定的自信，才能具有堅(jiān)守的從容、創(chuàng)新的底氣，不斷從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，不斷推出具有鮮明民族特點(diǎn)的精神文化產(chǎn)品。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。當(dāng)前，貫徹“兩創(chuàng)”方針，堅(jiān)定文化自信，傳承中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代相融合，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，是時(shí)代和人民賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。我們要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面、歷史、辯證地看待中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，更好地融入當(dāng)代、服務(wù)今人。