第二,盡管蘇東劇變不一定就是社會主義的失敗,但是,它確實使社會主義處在低潮和被動。因此,西方很多學者說“歷史的終結”,就是說歷史就停在資本主義了。在經(jīng)濟上,就是資本主義市場經(jīng)濟;在政治上,就是資本主義民主制度。再發(fā)展,那就是量上的發(fā)展,而不會有質(zhì)的變化。面對這一被動局面,迫使我們要想辦法立足。這也是我國在社會主義核心價值觀培育與踐行中,不可回避的一個現(xiàn)實局面。
第三,我們的價值觀建設缺乏制高點和自信心。我們老說,我們具有中國特色,可是,我們從來不敢說,具有世界意義。從習總書記開始,我們中央也提出自信問題,即:道路自信、理論自信、制度自信。價值觀只有在制高點上,才有影響力;反之,則處在被動位置。習總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神時講到,大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀,加快構建充分反映中國特色、民族特色和時代特征的價值體系,努力搶占價值體系的制高點。
第四,我國社會存在的一些問題也加劇了人們思想的混亂。就拿教育問題來說。實際上,我國教育這些年的發(fā)展是被國際上所羨慕的,但是,我們在國內(nèi)也是挨罵的。國際上有研究說,中國為什么經(jīng)濟發(fā)展如此之快?就是因為它有一個完備的教育體系。另有人唱反調(diào)說,中國為什么發(fā)展?就是工資低??墒枪べY比中國低的地方多了,為什么中國發(fā)展起來了,而其他國家卻沒有發(fā)展起來或者沒有中國發(fā)展得快?中國打工的至少小學畢業(yè)、初中畢業(yè),還有很多是高中畢業(yè)、大學畢業(yè),這與我國基礎教育普及工作做得好有很大關系。還有我們的神九、神十,之所以上得這么快,與我們的高等教育有相當?shù)年P系。當然,有人質(zhì)詢說,為什么我們的諾貝爾獎獲得者寥寥無幾?說實在的,我們的高等教育,文革以后開始恢復,才幾十年?而西方的這種沒有中斷的研究有多少年了?!
那么,我們的教育問題究竟在哪兒?改革開放初期,我們跟世界的差距太大了,而我們的資源又有限,怎樣才能盡快趕上世界的教育水平呢?當時就搞了一些重點的小學、中學、大學,在當時只能這樣。如果要齊頭并進的話,大家都是慢的。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,大家的公平意識越來越強,都希望孩子得到好的教育,這個時候的矛盾就凸顯出來了。還有醫(yī)療、住房等方面都面臨著這種貧富懸殊的問題。另外,權力腐敗、大案要案、環(huán)境問題,包括道德失范等現(xiàn)象的出現(xiàn),一方面說明了我們的價值觀教育有問題;另一方面也確確實實給我們提出了新的挑戰(zhàn)。
(三)價值觀已經(jīng)成為一個國家、一個民族能否保持精神獨立的關鍵。在咱們看來,法國屬于歐美國家,是西方國家,但是,法國堅決抵制美國大片過多地進入法國。為什么?就是怕失去其民族性、獨立性。還有,我們把加拿大、美國算作一類國家,都屬于北美,但是,加拿大對美國大片也是如此限制。墨西哥跟美國靠著,也是不想讓美國的東西把墨西哥人的頭腦全占據(jù)了。
從歷史上講,西方國家的價值觀也不能說一點積極作用也沒有。比如說自由、平等、博愛,那是對封建主義價值觀的沖擊。還包括自立、創(chuàng)新,創(chuàng)造這些新的現(xiàn)代價值觀,都對西方社會的文明進步起到了推動作用。諾貝爾經(jīng)濟獎獲得者菲爾普斯就說,現(xiàn)代價值觀是世界上第一批現(xiàn)代經(jīng)濟國家誕生和持續(xù)發(fā)展背后的動力。這些國家實現(xiàn)了生產(chǎn)力的偉大起飛,推動了財富和工資的增長,把人們的工作從謀生手段改造成為提供越來越多精神激勵、挑戰(zhàn)和冒險機會的源泉。在自然經(jīng)濟下,實際上是循環(huán)經(jīng)濟,一代一代不斷地重復。但是,創(chuàng)新、自主、自立,這樣一些現(xiàn)代價值推動了整個社會的改變。2014年是“甲午戰(zhàn)爭”120周年,為什么當年我國敗得那么慘?就是因為背后的觀念不一樣。當時與我國開戰(zhàn)的日本人已經(jīng)是具備了現(xiàn)代國家觀念的一群人,而我們的國人仍是處在封建王朝價值觀的影響之下,因此,必敗無疑。
從現(xiàn)實來看,核心價值觀是文化軟實力的靈魂,是一個民族文化獨立的根據(jù)。美國公開說,用美國的價值觀改造世界。都說美國沒有口號,美國怎么沒有口號?你看,美國教育部門口就寫有“不讓一個孩子掉隊”的口號,這是美國教育法案的名稱。更逗的是,日本居然也搞價值觀外交來整我們。安倍不反思歷史,安倍就沒有資格講價值觀。日本表面上接受了美國所宣揚的價值觀,實際上在骨子里仍然是殖民主義的價值觀,仍然是侵略價值觀,仍然是戕害生命的價值觀,仍然是不尊重婦女的價值觀。
已有0人發(fā)表了評論