社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含著中華民族幾千年來(lái)最深層的精神追求、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，具有鮮明的民族特色。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化一以貫之的道德理念和基本規(guī)范，也是個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇。它歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力，不僅為中華民族的偉大復(fù)興、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且也滋養(yǎng)哺育了一代代中華民族優(yōu)秀兒女。就是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，仍然閃耀著時(shí)代的光芒。特別是在當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，仍然發(fā)揮著非常重要的作用。因此，必須理直氣壯地科學(xué)繼承、一如既往地發(fā)揚(yáng)光大。這是我們?cè)谙嗷ゼな?、相互碰撞的世界文化中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”和可靠保證，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“發(fā)達(dá)根基”、“肥沃土壤”、“豐厚營(yíng)養(yǎng)”和“雨露陽(yáng)光”。正如習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。”新的時(shí)代條件下，善于不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，深入挖掘、自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使之真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，進(jìn)而提高培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的針對(duì)性和有效性。

第一，傳承家國(guó)意識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)情操。家國(guó)意識(shí)是中國(guó)人的基本意識(shí)和一貫遵循。這種家國(guó)意識(shí)是寓于孝道文化之中的，其基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。“家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體、由國(guó)及家”是中華傳統(tǒng)文化的基本特征。中國(guó)古人經(jīng)常善于把自身利益同國(guó)家利益緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人生命同天下國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。把“祖國(guó)”比作“母親”就是這種家國(guó)意識(shí)的集中表現(xiàn)和通俗表達(dá)。這就既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”、“埋兒奉母”之類的愚忠愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)，賦予其新的涵義和內(nèi)容。比如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立言立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)建功立業(yè)的不懈追求等。這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。