習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要始終堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。將人作為文化建設(shè)的著眼點和落腳點，重申文化建設(shè)中人的主體性，揭示文化的本質(zhì)，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵，為新時代文化建設(shè)指明了實踐路徑，也為思想政治工作扎實開展提供了根本遵循。

堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，需要清楚認識人和文化。

人，是馬克思學(xué)說的起點和終點。恩格斯說，對人類而言，“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”；馬克思主義者把實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征；中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想；思想政治工作以人為本……這里所說的人，都是有情感、有行動，生活在社會、歷史中的具體的人，不同于馬克思主義經(jīng)典作家所批判的，基于唯心史觀和庸俗唯物主義史觀的，只把精神因素看作人的根本特征、輕視人的物質(zhì)存在的，抽象化、虛無化的“人”。

文化，是一個覆蓋面寬廣的復(fù)雜概念，僅從內(nèi)涵出發(fā)，理解文化的本質(zhì)是困難的。在世界上，關(guān)于文化的權(quán)威說法數(shù)以百計，源于不同學(xué)術(shù)視角的多學(xué)科，在文化內(nèi)涵的精準描述上難以達成共識。而從概念的外延切入，人的主體性凸顯，成為文化的本質(zhì)特征。由《周易》“觀其天文，以察時變；觀其人文，以化成天下”演化而來的“人文化成”和“文化”，不斷提醒著人們，文化是“人化”才可以“化人”，理解文化就是理解人。

文化與人在理論上密不可分，在此前提下，習(xí)近平總書記強調(diào)要始終堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，顯現(xiàn)出強烈的實踐導(dǎo)向、問題導(dǎo)向。建設(shè)文化強國是全黨全社會的共同任務(wù)，而強國事業(yè)始于夢想、基于創(chuàng)新、成于實干。

黨的二十屆三中全會《決定》提出要堅持守正創(chuàng)新，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，突出問題導(dǎo)向，在新的起點上推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。在錨定文化強國戰(zhàn)略目標的火熱實踐中，從中央到基層，突出問題導(dǎo)向的文化建設(shè)進行了各方面創(chuàng)新，著眼于人、落腳于人的思想政治工作正在全面推展：

針對中小學(xué)生“小眼鏡”、“小胖墩”、脊柱側(cè)彎、心理健康問題等較為突出的現(xiàn)象，最近，教育部、中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦、科學(xué)技術(shù)部、公安部等17部門聯(lián)合印發(fā)《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》，推動建設(shè)以中小學(xué)生健康快樂成長為目標、以學(xué)校為圓心、以區(qū)域為主體、以資源為紐帶，促進學(xué)校家庭社會有效協(xié)同的工作方式。

江西省某高校學(xué)生在校園內(nèi)湖中違規(guī)釣魚，被沒收“作案工具”并警告。而后，校方進行調(diào)查研究、生態(tài)論證，作出了既不違背校規(guī)、又尊重學(xué)生興趣愛好的決定：舉辦全校釣魚大賽，每年一次（其他時間仍嚴禁湖中釣魚）。不久前，首屆釣魚大賽和大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)論壇暨“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課”研討會在該校相繼舉辦。

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人民群眾的精神文化需求是多樣化、多層次、多方面的，我們在實踐中、在事件中著眼于人、落腳于人，時時處處對標對表人民對美好生活的向往，才能不偏離工作的目標方向。習(xí)近平文化思想把文化建設(shè)擺在治國理政突出位置，不斷追求增強人民群眾文化獲得感、幸福感，思想政治工作作為治黨治國的重要方式，在文化建設(shè)中地位突出，不斷提高科學(xué)化規(guī)范化制度化水平，才能充分調(diào)動一切積極因素，廣泛團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，更好地實踐為人民服務(wù)。