第二，傳承誠(chéng)信精神，夯實(shí)道德基石。誠(chéng)信是人類社會(huì)得以存在、得以延續(xù)、得以發(fā)展下去的一個(gè)基本前提，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來的基石和紐帶，因而也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為倚重的道德范疇。如《論語·子路》中講的“言必信，行必果”，就是為人處事的基本信譽(yù)原則。對(duì)于個(gè)人來說，誠(chéng)信乃是立身之本，“人無信而不立”嘛！對(duì)社會(huì)而言，誠(chéng)信首先就是守信，在社會(huì)活動(dòng)中重承諾、講信用、守合同，以誠(chéng)正己，且把它作為立業(yè)之本。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，個(gè)人誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、行業(yè)誠(chéng)信、商業(yè)誠(chéng)信等領(lǐng)域問題嚴(yán)重，將誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是社會(huì)的共同呼聲，人民的熱切呼喚。傳承誠(chéng)信精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信價(jià)值觀貫穿于經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)，使之成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為黨員干部和全體社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則和職業(yè)操守，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

第三，傳承敬業(yè)精神，熔鑄奉獻(xiàn)品格。在中華傳統(tǒng)文化中，敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》著名演講中認(rèn)為，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業(yè)精神是一種基于摯愛基礎(chǔ)上的對(duì)工作對(duì)事業(yè)全身心忘我投入的精神境界，它由職業(yè)理想、立業(yè)意識(shí)、職業(yè)信念、從業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)道德等方面構(gòu)成，其本質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)精神。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，敬業(yè)本質(zhì)上就是對(duì)人類社會(huì)生存和發(fā)展根基的珍視。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所說的“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，堪謂敬業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)經(jīng)典注解。敬業(yè)價(jià)值觀蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)文化之中，為眾多賢人志士所踐行。孔子把“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”視為仁德的基本要求，把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的基本要求，做事的精義在于“儆事”。自古以來，有關(guān)敬業(yè)盡責(zé)、忠于職守的例子俯拾即是、不勝枚舉。如“大禹治水，三過家門而不入”，“王猛為相，臨終不忘國(guó)事”；“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“搜羅百氏”、“采訪四方”寫出《本草綱目》的李時(shí)珍，等等。當(dāng)前，踐行敬業(yè)價(jià)值觀，就要確立勞動(dòng)神圣、工作神圣、事業(yè)神圣、創(chuàng)造神圣的信念，就要求每位公民都應(yīng)把自己的職業(yè)看成是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為人民謀福利的光榮崗位，看成是社會(huì)、單位運(yùn)轉(zhuǎn)鏈條上的重要環(huán)節(jié)，自覺做到恪盡職守，夙夜在公，兢兢業(yè)業(yè)為黨和國(guó)家做貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四，傳承友愛理念，建設(shè)和諧社會(huì)。友愛是中華傳統(tǒng)文化中重要的思想元素。“禮之用，和為貴”，是中華文化的重要道德理念。強(qiáng)調(diào)在處理人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)，秉持的總的指導(dǎo)思想是“和”。亦即堅(jiān)持以一種和諧友善的態(tài)度來對(duì)待自然、社會(huì)和他人，以一種寬廣的胸懷處理各種關(guān)系，主張“天人合一”。值得提及的是，這種“友愛”、“仁愛”思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以團(tuán)結(jié)友愛實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以呵護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以珍愛萬物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，進(jìn)而以此引領(lǐng)我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承友愛理念，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來講，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就是要強(qiáng)化人民至上意識(shí)，自覺踐行踐行黨的群眾路線，真正做到親民愛民為民富民，主動(dòng)下基層與人民群眾一塊過、一塊苦、一開干，堅(jiān)持到一線去接地氣、知民情、找問題，切實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，以實(shí)際行動(dòng)夯實(shí)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。