傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念就是踐行核心價(jià)值觀(2)

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傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念就是踐行核心價(jià)值觀(2)

第二,傳承誠(chéng)信精神,夯實(shí)道德基石。誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)得以存在、得以延續(xù)、得以發(fā)展下去的一個(gè)基本前提,是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則,也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶,因而也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為倚重的道德范疇。如《論語(yǔ)·子路》中講的“言必信,行必果”,就是為人處事的基本信譽(yù)原則。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),誠(chéng)信乃是立身之本,“人無(wú)信而不立”嘛!對(duì)社會(huì)而言,誠(chéng)信首先就是守信,在社會(huì)活動(dòng)中重承諾、講信用、守合同,以誠(chéng)正己,且把它作為立業(yè)之本。當(dāng)前,我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,個(gè)人誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、行業(yè)誠(chéng)信、商業(yè)誠(chéng)信等領(lǐng)域問(wèn)題嚴(yán)重,將誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,是社會(huì)的共同呼聲,人民的熱切呼喚。傳承誠(chéng)信精神,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要將誠(chéng)信價(jià)值觀貫穿于經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面,滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè),使之成為人與人交往的基本道德規(guī)范,成為黨員干部和全體社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則和職業(yè)操守,成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

第三,傳承敬業(yè)精神,熔鑄奉獻(xiàn)品格。在中華傳統(tǒng)文化中,敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德,更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》著名演講中認(rèn)為,“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”。敬業(yè)精神是一種基于摯愛(ài)基礎(chǔ)上的對(duì)工作對(duì)事業(yè)全身心忘我投入的精神境界,它由職業(yè)理想、立業(yè)意識(shí)、職業(yè)信念、從業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)道德等方面構(gòu)成,其本質(zhì)就是無(wú)私奉獻(xiàn)精神。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),因此,敬業(yè)本質(zhì)上就是對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展根基的珍視。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所說(shuō)的“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨”,堪謂敬業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)經(jīng)典注解。敬業(yè)價(jià)值觀蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)文化之中,為眾多賢人志士所踐行??鬃影?ldquo;居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”視為仁德的基本要求,把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的基本要求,做事的精義在于“儆事”。自古以來(lái),有關(guān)敬業(yè)盡責(zé)、忠于職守的例子俯拾即是、不勝枚舉。如“大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入”,“王猛為相,臨終不忘國(guó)事”;“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮,“搜羅百氏”、“采訪(fǎng)四方”寫(xiě)出《本草綱目》的李時(shí)珍,等等。當(dāng)前,踐行敬業(yè)價(jià)值觀,就要確立勞動(dòng)神圣、工作神圣、事業(yè)神圣、創(chuàng)造神圣的信念,就要求每位公民都應(yīng)把自己的職業(yè)看成是為社會(huì)做貢獻(xiàn),為人民謀福利的光榮崗位,看成是社會(huì)、單位運(yùn)轉(zhuǎn)鏈條上的重要環(huán)節(jié),自覺(jué)做到恪盡職守,夙夜在公,兢兢業(yè)業(yè)為黨和國(guó)家做貢獻(xiàn),在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四,傳承友愛(ài)理念,建設(shè)和諧社會(huì)。友愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化中重要的思想元素。“禮之用,和為貴”,是中華文化的重要道德理念。強(qiáng)調(diào)在處理人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí),秉持的總的指導(dǎo)思想是“和”。亦即堅(jiān)持以一種和諧友善的態(tài)度來(lái)對(duì)待自然、社會(huì)和他人,以一種寬廣的胸懷處理各種關(guān)系,主張“天人合一”。值得提及的是,這種“友愛(ài)”、“仁愛(ài)”思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的,以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧,以團(tuán)結(jié)友愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧,以呵護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧,以珍愛(ài)萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,進(jìn)而以此引領(lǐng)我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承友愛(ài)理念,培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo),形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講,就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解,形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,就是要強(qiáng)化人民至上意識(shí),自覺(jué)踐行踐行黨的群眾路線(xiàn),真正做到親民愛(ài)民為民富民,主動(dòng)下基層與人民群眾一塊過(guò)、一塊苦、一開(kāi)干,堅(jiān)持到一線(xiàn)去接地氣、知民情、找問(wèn)題,切實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事,以實(shí)際行動(dòng)夯實(shí)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯:董潔校對(duì):總編室最后修改:
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