第三就是思想意識的多變化。由于經(jīng)濟(jì)全球化的加速，市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，很多前所未有的變化，包括社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制改革的加快……帶來很多意想不到的問題，上午一個想法，下午就變成另外一個想法了，變得很快，每個人的價值觀念變得非常的快，當(dāng)然這里邊有很多客觀的因素。

比如說中國經(jīng)過幾十年的發(fā)展，進(jìn)入了一個企業(yè)家和輿論英雄的時代，我們這個時代的特點(diǎn)非常的明顯。什么叫企業(yè)家和輿論英雄？馬云已經(jīng)代替了邱少云，喬布斯代替了喬伊斯，歡樂英雄代替了戰(zhàn)斗英雄，董卿代替了董存瑞，這就是我們這個時代的特點(diǎn)，所以必須要適應(yīng)這個時代的變化。但是我們不能僅僅是適應(yīng)，還要引導(dǎo)這個變化，因為這種變化里面，背后有很多消極的東西，如果一個民族全變成企業(yè)家的民族，你覺得這個民族還有前途嗎？古希臘就是很典型的，變成了一個經(jīng)商的民族，這個民族就沒了。

一個偉大的民族一定是企業(yè)家精神和英雄主義精神并存的一個民族。企業(yè)家精神和英雄主義精神相互促進(jìn)的，美國人培養(yǎng)了多少英雄主義精神？美國人兩百年以來，打仗就沒有閑著過，兩百年以來，幾乎年年在打仗。英雄主義的精神很普遍的，包括美國好萊塢的文化都是在塑造英雄主義的東西，超人、敢死隊、星球大戰(zhàn)、星際迷航，還有很多很多，都是在培育英雄主義的東西，連美國各種體育運(yùn)動，都在弘揚(yáng)英雄主義的精神。美國的所有的體育運(yùn)動都是激烈對抗中贏得勝利的，美國的籃球、橄欖球、拳擊，都是激烈的對抗，身體本身的對抗。中國在世界上能拿到冠軍的體育項目基本上都是不怎么接觸的。乒乓球你在那邊，我在這邊；羽毛你在這邊，我在那邊。

我們?nèi)绻兂梢粋€經(jīng)商的民族，那還有前途嗎？所以，核心價值觀就是要培育人民的英雄主義的東西，既讓人們知道馬云，也讓人知道邱少云；既應(yīng)該知道董卿，也應(yīng)該知道董存瑞。這就是核心價值觀，要起到一個非常重要的引導(dǎo)作用，一個偉大的民族千萬不能忽視英雄主義精神。

所以，我們不能變成一個娛樂英雄的時代。什么東西一旦變成娛樂英雄，好像了不得了，好像全民敬仰成了偶像，其實你身上什么都沒有，什么都不懂，但是我一年能賺幾千萬，我正而八經(jīng)培育出來人才結(jié)果找不到工作。這種混亂現(xiàn)象帶給人們價值觀的變化那真是多元的，對吧。所以我們要克服這種現(xiàn)象，一方面我們必須要適應(yīng)這個時代的變化，另一方面要在變化的時代中，引導(dǎo)這種變化，讓這種引導(dǎo)向著更加積極的方面去發(fā)展。所以，我們培育和踐行社會主義核心價值觀確實是非常重要的。

當(dāng)然，我們培育和踐行社會主義核心價值觀，有很多的方式方法，比如說要把它融入到生產(chǎn)方式中去、融入到我們的生活方式中去，這都可以做到的。

再一個就是依法培育和踐行社會主義核心價值觀，這也是四中全會特別強(qiáng)調(diào)的。要引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，所以依法治國和以德治國是相互促進(jìn)的，而且依法治國可以成為培育和踐行社會主義核心價值觀的非常重要的路徑。

所以，我們對于公開違背社會主義核心價值觀的言論，法律應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亟槿?。像發(fā)達(dá)國家，尤其是美國這樣的國家，在維護(hù)主流價值觀方面，法院是適當(dāng)介入的，所以美國經(jīng)常通過司法審判來加強(qiáng)美國主流價值觀的作用。美國的主流價值觀，尤其是美國的普世價值，是不能違背的，違背了法院是可以作出判決的，所以美國在1940年、1943年、2002年，在有關(guān)國旗致敬和《效忠誓詞》的三個案子中，美國法律的判決講：“誦讀誓詞不是在描述美國，實際上它是在宣誓效忠國旗所代表的價值：團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、自由和公正”，從法律的形式保護(hù)了美國社會的主流價值觀。

我們的法院也得發(fā)揮這樣的作用，對嚴(yán)重違背我們核心價值觀的要適當(dāng)介入，當(dāng)然不能像一般的刑事責(zé)任那么嚴(yán)重，要適當(dāng)?shù)赜兴槿?。否則的話，那些在微博上、微信上發(fā)了那么多違背社會主義核心價值觀東西的人，都會覺得罵了就罵了，說了就說了，反正你也不能對我怎么樣，尤其有一些大V，上百萬粉絲的，幾千萬粉絲的，產(chǎn)生了非常惡劣的影響，法律還不適當(dāng)介入，那肯定對于培育核心價值觀是不利的。

第二，依法設(shè)立各種宣誓制度。宣誓制度實際上不光是一個制度、形式，關(guān)鍵代表宣誓制度背后的一種價值觀念。所以，我們要結(jié)合我們的國情特點(diǎn)，依法建立各種宣誓制度，西方這種宣誓制度非常多了，所以四中全會也增加了一個宣誓制度，就是每年的12月4日，定為國家的憲法日，在全社會普遍開展憲法教育，弘揚(yáng)憲法精神，建立憲法宣誓制度，規(guī)定凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員，正式就職的時候，公開向憲法宣誓。

習(xí)近平也講到了：“全會決定提出建立憲法宣誓制度。這是世界上大多數(shù)有成文憲法的國家所采取的一種制度。在142個有成文憲法的國家中，規(guī)定相關(guān)國家公職人員必須宣誓擁護(hù)或效忠憲法的有97個”，也就是將近三分之二的國家。這個宣誓制度，就有弘揚(yáng)一種價值觀在里面，我們要利用好各種各樣的宣誓制度。這種宣誓制度背后體現(xiàn)的價值觀也是相當(dāng)重要的，非常非常的重要。所以西方社會很好地利用了這方面的制度設(shè)計，從結(jié)婚到公職就任，法庭的呈堂證供，以及其他的一些方面，確實非常非常多。不僅是儀式的問題，而是儀式背后的價值觀念的問題。

依法設(shè)立各種宣誓制度也是非常的重要，當(dāng)然我們現(xiàn)在國家的宣誓制度，包括紀(jì)念日也越來越多，包括南京大屠殺，我們國家公祭日，其實也是可以作為這種弘揚(yáng)國家價值觀的一種非常重要的形式，也是一種制度設(shè)計，也是一種價值觀弘揚(yáng)得非常好的一種手段。所以，我想我們這個培育和踐行社會主義核心價值觀，依法培育和踐行我覺得還是有很多有效的手段的，當(dāng)然這只是我簡單的說這么兩點(diǎn)。

其實如果我們把四中全會的東西加以落實，培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑還會有很多，依法培育和踐行是很重要的。我們很多的價值觀其實就是要靠法律培育和弘揚(yáng)，現(xiàn)在我們中國的法律受到人情等因素的影響，很多法律體系落實不到位，所以很多問題在價值觀上很難形成。西方社會中，其實很多價值觀的形成就是靠嚴(yán)格的執(zhí)法形成的。比如說誠信問題，誠信問題在歐洲很多國家里面，就是通過這么多年的，幾百年來的這種嚴(yán)格執(zhí)法而形成的。比如說在德國執(zhí)法，很多人為什么誠信，就是因為有法律體系的嚴(yán)酷性。如果到德國、到歐洲大陸去旅行，火車站是完全開放的，沒有人管，隨便進(jìn)出，沒有查票、驗票，上火車也沒人管你，全程幾個小時，沒人驗票。為什么？抓住一次你就完了，你這一輩子的信用記錄就完了，只要抓住你一次，你交稅就得比別人交得多，你到銀行去貸款，幾乎是寸步難行，說犯不著我為了這一次就逃票。所以，它的誠信法律背后是非常嚴(yán)酷、非常嚴(yán)格的。

上個月在德國遇到一個事兒，我們坐大巴去另外一個城市，按照德國的法律規(guī)定，你大巴司機(jī)一天行車不能超過11個小時，就是汽車的時間，不是駕駛員的時間，從你發(fā)動到最終去休息，這中間11個小時，你這個人就是中間休息10小時都不行，你就開了一個小時，你休息10個小時，你超過12小時都不行。那次就是讓司機(jī)多繞了一個地方，去參觀一下，多繞了三個小時，結(jié)果我們的車就在開到第12個小時的時候，被德國海關(guān)攔住了，一下罰了1500歐元，一萬兩千塊錢。我們一車的教授就在議論，這個德國警察太不講人情了。人家才不理你呢，這個司機(jī)老老實實就記住了。為什么這個司機(jī)不遵守呢？因為他不是德國司機(jī)，他是匈牙利人。東歐的人到這兒來開車，就是因為我們給了他200歐元，很高興拿了，結(jié)果被人罰了1500歐元。如果是德國司機(jī)，你給他兩萬歐元他也不干，就是知道我是德國司機(jī)，我要被罰我的信用記錄就完了，所以法律對形成很多價值觀是很重要的。

價值觀不是24個字掛在墻上多漂亮，不是寫在橫幅上的，而是寫在內(nèi)心的，所以我想依法培育和踐行社會主義核心價值觀是非常重要的。

今天上午兩個小時吧，我給在座的各位領(lǐng)導(dǎo)同志簡單地報告這六個方面，我個人的一些理解，請大家批評指正，謝謝。