在敬業(yè)這個(gè)上面，我覺得是職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是專業(yè)靈魂，是學(xué)習(xí)和工作者的天職，是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的階梯。敬業(yè)是由職業(yè)理想、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)能力等構(gòu)成的。我特別在后面要談?wù)勀芰?。在一個(gè)國(guó)家部門，在給他們做業(yè)務(wù)梳理的過程中，我就說你有熱心，你有好心，你沒有能力，你什么都不是。我們這些年有些政府部門缺積極性嗎？不缺。它的積極性一旦起來了就是一場(chǎng)社會(huì)災(zāi)難。當(dāng)你不敬業(yè)，你不職業(yè)，你不具備按這個(gè)行業(yè)應(yīng)該有的規(guī)律做事的能力的時(shí)候，你就不專業(yè)了。

所以當(dāng)北京申籌辦了一屆無與倫比的奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，其實(shí)就是在大量的環(huán)節(jié)，我們第一次按照國(guó)際最高的標(biāo)準(zhǔn)做到了敬業(yè)。我在和澳大利亞、希臘的奧運(yùn)專家談北京奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，他們最敬佩的就是我們?cè)诿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)都做的那么到位，也就是說，他們心里頭原來只有一個(gè)模模糊糊的古代文明，非常富有神秘感的中國(guó)，但是一次成功的奧運(yùn)會(huì)，這么大規(guī)模的多媒體轉(zhuǎn)播，看到了一個(gè)當(dāng)代文明下的先進(jìn)的中國(guó)。這些先進(jìn)的中國(guó)，實(shí)際上是用我們?nèi)说倪@種敬業(yè)的精神，再加上與之配套的現(xiàn)代技術(shù)和頂級(jí)裝備體現(xiàn)出來的。

在這個(gè)上頭，我非常愿意講新加坡這么一個(gè)彈丸之地的小國(guó)，它談到硬件、談到軟件的時(shí)候，它居然加了一個(gè)詞語(yǔ)叫心件，也就是說硬件設(shè)施只能說你用財(cái)力搭建了一個(gè)現(xiàn)代化程度很高的一個(gè)整個(gè)工作的基礎(chǔ)。你的軟件只能說你達(dá)到了一種非常高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)。但是你的主體，你的文化力，你真正的文化的魅力卻是由心件組成的。它認(rèn)為在這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)下行壓力越來越大的世界上，它作為要國(guó)土沒有國(guó)土，要資源沒有資源的一個(gè)彈丸之地，它要用心件為首來領(lǐng)銜軟件和硬件。所以我覺得這是一個(gè)非常值得我們參考的東西。

誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華文化非常核心的東西。誠(chéng)信我們現(xiàn)在遇到的問題特別的大。但是盡管任重而道遠(yuǎn)，也是需要努力的。所以我看精神文明辦和國(guó)家關(guān)于誠(chéng)信體系建設(shè)，不管是規(guī)劃也好，還是文件也好，都做得很細(xì)致。

友善。友善這塊兒，我覺得人人都可以做到。我把它說成是人間溫暖，陽(yáng)光之美，幸福之基，指如交友般待人，以善良之心處事，其重心是在善。咱們現(xiàn)在有些時(shí)候，有些人不愿意交往，咱們就覺得這個(gè)人不善。當(dāng)你思善、向善、求善的時(shí)候，你給別人的那種正能量，人家就愿意和你交往。因此，善是前提。

貝多芬有一句話：沒有一個(gè)善良的靈魂，就沒有美德可言。友善這個(gè)題目實(shí)際上是我們?cè)趺礃訌纳鐣?huì)來講把善有善報(bào)能夠進(jìn)入到機(jī)制和制度，讓惡有惡報(bào)能有及時(shí)的反饋。這樣善和友善就能夠得到一種激勵(lì)。

在這個(gè)章節(jié)里面，我想公民價(jià)值準(zhǔn)則的實(shí)質(zhì)，它實(shí)際上是倡導(dǎo)我們傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的一種正直，也就是正直的人品。雨果說，做一個(gè)圣人那是特殊情形，做一個(gè)正直的人那是為人的常規(guī)。可是現(xiàn)在我們所見到的正直被遮蔽了。作為人的常規(guī)這件事情，很多的時(shí)候是不敢做，也做不到了。

有一部外國(guó)的思想經(jīng)典叫《沉思錄》。溫家寶把它放在枕邊，讀了不下百遍。它的翻譯者北大的哲學(xué)教授何懷宏先生就說，正直沒有那么難。這四種品質(zhì)，其實(shí)都是正道而行，做人要有自己的底線，它好多時(shí)候還不是什么多高的標(biāo)準(zhǔn)。所以我是覺得我們應(yīng)該喚醒這種正直的品德。讓公民價(jià)值準(zhǔn)則既是正直品格的底線，又成為一種高尚之風(fēng)的旗幟。作為公民現(xiàn)代性的根本與要義的正直，擁有者越多，我們這個(gè)國(guó)家距離文明國(guó)家的目標(biāo)也就越近。