一位語文教師的教學(xué)困惑

■馬得清

傳統(tǒng)文化豐富多樣，我們也確實需要對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。問題在于，我們?nèi)狈τ行摒B(yǎng)、有能力這樣做的教師。

我至今記得，我高三時的語文老師講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的情景。老師先站在講臺上字斟句酌地解釋課文中的關(guān)鍵字詞，講著講著，就放下課本，走下講臺，介紹起課文中的人物來。漸漸地，我感受到課本中的人物活了起來，我甚至覺得，我眼前的這位老師很有孔夫子的風(fēng)度，好像他帶給了我孔夫子教學(xué)的那種課堂氛圍感。老師之所以能把課文中的人物講活，原來，他從小就讀《論語》，他是在用早已內(nèi)化在心里的思想和精神在感染我們，而不是僅僅解釋文言字詞和句子。

再后來，我成了一名中學(xué)語文老師。遺憾的是，我沒有能力像我當(dāng)年的語文老師那樣把一篇篇文言文講得深入淺出，傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的味道。我深深地知道，我所修習(xí)的傳統(tǒng)文化僅是皮毛，其所承載的文化精髓實際上并未能內(nèi)化進(jìn)我的心靈世界，我缺少那樣的文化氣質(zhì)?，F(xiàn)實的中小學(xué)教學(xué)中，不少教師不也是在做文言文知識的搬運(yùn)工嗎？不正是把深具中國傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)特點的古典詩文當(dāng)作應(yīng)付考試的工具嗎？從教參到教案，從教材全解到答案，從課文講讀到考試試題答案ABCD選項設(shè)計，到頭來，僅僅是為了學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，長此以往，通過課堂所傳遞的傳統(tǒng)文化味道究竟能所剩多少呢？

另外，現(xiàn)有的語文課本中，選編了不少傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章和句子。這些篇章和句子涉及《詩經(jīng)》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，也涉及《尚書》、《周禮》、《老子》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》乃至諸子百家的許多篇章，也涉及到《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》等經(jīng)典歷史著作。但是，有幾個語文教師能靜下心來好好讀一讀原著呢？有幾個語文教師能將這些經(jīng)典著作中的傳統(tǒng)文化精髓根植于自己的心靈世界并內(nèi)化為精神和文化氣質(zhì)去影響學(xué)生呢？如若不能，涉及這些經(jīng)典篇章的詩文教學(xué)還會有傳統(tǒng)文化的真味道嗎？用紙上得來的知識教學(xué)生，我們的傳統(tǒng)文化精神還能夠有效傳承嗎？

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化教育不只是指經(jīng)典篇章的教學(xué)，還應(yīng)以多種方式對學(xué)生進(jìn)行教育。例如，語文教材中就有“生活中的傳統(tǒng)文化”這樣的語文綜合性實踐活動，其內(nèi)容涉及中國工藝品、年畫、剪紙、書法、吉祥彩繪、風(fēng)箏、遠(yuǎn)古器皿、古代服飾、景泰藍(lán)、中國古詩賞析等。但是，實際上是否能達(dá)到這一編排的目的呢？從理論上講是可以的，但是從教學(xué)實踐中看，有多少教師深深了解和熱愛這樣豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容、身體力行地去影響學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生感知其博大精深的內(nèi)涵呢？

如何把傳統(tǒng)文化從知識狀態(tài)引向思維與行為狀態(tài)，并使之體現(xiàn)在廣大教師和學(xué)生的精神氣質(zhì)中，這是我在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育教學(xué)中最感困惑的難題。如何擺脫傳統(tǒng)文化知識化、考試化、膚淺化，真正用傳統(tǒng)文化的精髓影響學(xué)生，使自己成為確實有傳統(tǒng)文化思想涵養(yǎng)、審美涵養(yǎng)和做人涵養(yǎng)的人師，也是我一直思考的問題。

（作者單位：甘肅省蘭州市第十中學(xué)）